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經學之盛莫盛於兩漢,然亦由漢代而弊。西漢重今文,武帝所立五經博士全爲今文家。西漢末年,由於劉歆之提倡,而古文嗣興,如鄭衆、賈逵、杜林、馬融、鄭玄之流,皆爲古文家健將。其氣勢竟掩蓋今文。然其弊亦由是而生,緣漢承秦火之後,挾書之禁旣除,於是山岩阿壁之書出焉。然多所殘缺,而通經之士,自不免予以整理、校讎、訓詁、考說,此所謂章句之學也。嗣後,說經者、一字之訓、往往有逾數千言者,如秦延君釋尙書「曰若稽古」四字,竟訓說三萬字之多。其繁雜槪可知矣。尤有進者,由於各家之...
㈠前言滿淸入主中國,爲政殘虐,世人只稱「楊州十日」「嘉定三屠」,而粤中父老,亦暢曉廣州屠城至十八甫,六脈渠因大雨淹斃逃難避入渠中死人無算及殺人殺到謝恩里封刀的掌故。中原兄弟稱廣東人爲「蠻子」,與稱山東人爲「侉子」湖南人爲「騾子」齊名。其實廣東人之所以成爲「蠻子」,係所受滿人之殘暴行爲的反應,積憤而成者。太平天國及辛亥革命二役,雖因成敗在歷史上有不同之評價,然爲「驅除韃虜,恢復中華」之目的則一。也可以說:這些結果,是滿族人自己種因的。世人多謂廣東人性格硬綳...
在淸初的文人學者中,番禺的屈大均(翁山),可算是很傑出的一位。他才氣縱橫,所學淵博,著作等第,聲華藉甚。其文學的造詣,與並時知名士林的朱彝尊(竹坨)、王士禎(漁洋)輩,不相伯仲,且他們亦相友善。同時,素負士林重望的顧炎武(亭林)、傅山(靑主)等,亦與交遊過從,故翁山的文名益噪,然以翁山的民族意特强,又曾參與抗淸之戰。遭逢國變,志切匡復。忠愛深情,充分流露於文章的字裡行間。就是因其如此,乃觸異族滿淸政府之大忌。其所有著作,竟被列爲禁書銷燬。乾隆帝甚至嚴令各...
作者:陳進傳,國立宜蘭技術學院人文醫科學教育中心教授
甲、存君興國思想的探討屈原可說是半個湖南人,因爲楚懷王父子聽信讒言,放屈原於江南,旣放之後,他行吟於沅湘之間,痛恨秦人,懸念祖國,終至自投汩羅以死,可知其生其死,多在湖南,對後世湖南之文風,影響頗大。「楚辭」爲南方民族所創的純文學,大家認爲屈原是辭賦的開山祖師,也是詩人的典型,其作品流傳爲千古的絕唱,而太史公所作的「屈原列傳」,曲盡其心靈深處,高尙人格,與其遭週之無可奈何,一唱三嘆,誠不愧爲千古奇文,屈原地下有知,當引爲知己,而嘉許這位異代功臣。太史公曰...
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