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湯斌，號潛庵，字孔伯又字 峴，睢州人，爲淸初有數之學人，順治進士，官至工部尙書。斌之學源出孫逢奇，（寥字啓泰，明末容城人，晚講學於蘇門之夏峯，稱夏峯先生，其學以愼獨爲宗，經學理俱有獨見，自明至淸先後十一徵不赴，人稱孫徵君。）而能持新安、荆溪之平，其大旨主刻勵實行，講求實用。順治十三年授翰院，爲明抗節致命諸臣紀實入國史，文字直書，毋少顧忌。閣臣金之厚、馮銓兩劾之，世祖召斌，將原奏與觀，並溫加慰諭。斌秉筆不因被劾而爲少屈。康煕時巡撫江蘇，聖祖南巡，江督欲毁民...
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我國文化，孕育於中原，而後向四周傳播，秦漢以來，對南方開拓經營，時常用兵，並以部卒留戍，因而落籍者衆，又加以不斷移民南來孳生繁衍，至今漢人總數，在廣西幾佔全省人口百分之八十五以上，中原文化，普及全省各地，滋長茁壯，蔚成爲文明燦爛之區，與黃河、長江等流域諸省相比，未遑多讓，至於土著僚傜諸族，多聚居於高山絕嶺之間，極少數尙存着舊日生態，而大多數早與漢人同化，互通婚嫁，接受文明洗禮，事實上已無所謂種族界限之分矣。廣西歷代均有僚民逞亂，禍患侵尋，地方不靖，但前人...
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⑴後漢時代，有一位人士名叫范滂字孟博，是汝南征羌（卽漢時當鄕縣，故城在今河南郾城縣東南）人，他自幼飽讀詩書，潔身自愛，胸懷大志，向爲州里和地方上的人士所推崇，范滂本人也力求上進，爲國爲民貢獻自己的學識才智。桓帝時，冀州遭遇空前未有的大災荒，哀鴻遍地，民不聊生；在飢寒交迫下，也有百姓紛起暴動，盜竊橫行，以致地方上烏烟瘴氣，一團混亂。朝廷一看事態嚴重，爲了安撫人心，便派遣范滂爲淸詔使，巡行冀州，擧發不法貪官汚吏，把政府的關懷和決心詔告百姓。⑵出發那天，陣容浩...
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淸乾嘉以後學者，無不知有段玉裁其人者；但淸史列傳與金壇縣志所載，均甚簡略。玆不擋鄙陋，稍加補充。段玉裁字若膺，一字懋堂，江蘇金壇人，生於雍正十三年（西元一七三五）。父名世讀，邑庠生。其生而穎異，幼受庭訓。有兼人之資，日讀千言，背誦如流，年十三，補諸生。學使尹會一，時督江蘇學政，閱其父，奇之。謂其父曰：「令郞端重，必有大名於天下，愼擇師敎之。」並授以梁溪高紫超所注朱子小學，遂悉心硏究，頗有收穫。段氏後於晚年曾爲此書作跋，略云：「謂漢人之學一藝也，朱子小學蒙...
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官因民而設，官靠民供養。當官必須爲民操勞，愛民如子，以安民爲事，即今所謂執政者必須爲民執政是也。清康熙年間先後任浙江、江蘇巡撫和浙閩總督的趙士麟就是一位爲民、愛民、安民而爲構建當時的和諧社會做出過突出貢獻的好官。趙士麟，字玉峰，雲南河陽人（今澄江縣）人。其人自幼聰慧非凡，讀書一目五行；藏書千卷，經、史、子、集四部齊備，早晚誦讀不輟。康熙三年（一六六四年）考中進士，步入仕途。初爲貴州平遠縣推官，繼而任容城（今屬河北省）縣令。趙士麟在容城創辦了「正學書院」，...
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滾滾長江東逝水 浪花淘盡英雄是非成敗轉頭空青山依舊在 幾度夕陽紅護國之役參賛軍務李曰垓先生號子暢，騰衝和順鄕人，少懷大志，早歲即負笈離鄕外出深造，繼游學日本擴展見聞。在留日期間與我國旅日反清革命志士多所結識，並參與反清活動。辛亥革命推翻滿清後，歷在雲南省垣擔任政府要職。民國五年袁逆稱帝，國本動搖，唐蔡諸公奮身挺出，首義誓師，擁護共和，惟雲南以貧瘠邊鄙抗衡強敵，先事之擘畫，當事之奮發與事後之收束，其艱難曲折，嶽嶽不撓，可謂驚天地而泣鬼神，卒能摧毀強暴，再造...
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清初，由於在雲南實施『改土歸流』政策，逐漸改變了奴隸主和奴隸的專制落後統治。封建王朝的行政權力在絕大部分地區深入基層，封建敎育制度也隨之推廣。縣設書院、鄕設鄕塾，文人學士逐年增加，尊孔崇儒之風盛行。全省各地到處擴建，重修文廟，其規模與內地無異。明、清以來開科取士，雲南的舉人、進士乃至翰林逐科增多，直至出了特元。通過科舉考試而進入封建王朝中央以及地方政權的雲南籍官吏越來越多，由進士晉升到巡撫、尙書、學政一級的高級官吏爲數不少。在學術文化方面有成就的名士也不...
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