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昌邑同鄕每年春节订于农历初九中午，在台北市中华路会宾楼，举行春节团拜，以节省往返奔波拜年，藉团拜聚餐，更能联络情感，敦睦鄕里增进友谊，行之有年。但由于无正式组织，没有通讯录，未能全部通知，致仅有部份同鄕参加，近年来应诸鄕长、同鄕纷纷的建议，实有向主管机关申请报备，正式成立同鄕会的必要。使更多的同鄕欢聚一起，互相了解与勉励。因此，于今（八十）年二月二十三日（农历正月初九，星期六）中午团拜聚餐，同时提出昌邑同鄕会章程草案，共同硏讨，并请发起人签名展开筹备
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得酌情减免。第七条 凡非设籍本行政区域之同鄕得依第五条之规定，申请为本会名誉会员，并发给名誉会员证。第八条 名誉会员得对本会会务兴革事宜提供建议；享有本会会员权利与义务，列席本会会员大会，并得受本会礼聘担任荣誉职。第九条 会员、名誉会员，有左列情事之一者，经理事会议通过，即注销会籍。一、触犯重大刑责，经司法机关判刑确定者。二、违反本会章程或损害本会权益及名誉者。第四章 组织及职权第十条 本会以会员大会为最高权力机构，其职权如左：一、制定及修订本会章程。二
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同鄕得依第五条之规定，申请为本会名誉会员，并发给名誉会员证。第九条 名誉会员得对本会会务兴革事宜提供建议；享有本会会员权利与义务，列席本会会员大会，并得受本会礼聘担任荣誉职。第十条 会员、名誉会员，有左列情事之一者，经理事会议通过，即注销会籍。一、触犯重大刑责，经司法机关判刑确定者。二、违反本会章程或损害本会权益及名誉者。第四章 组织及职权第十一条 本会以会员大会为最高权力机构，其职权如左：一、制定及修订本会章程。二、选擧及罢免理、监事。三、决定会务推行方针
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一、前言台北市广西同鄕会自民国三十七年六月二十七日创立，在组织章程中第五章经费第十七条本会经费来源：一为会员缴纳基本会费及定期会费、二为向内外同鄕募捐。据首届理事长张森先生称：他于民国三十六年秋来台，访问耆旧，始悉尙无广西同鄕会之设立，他就邀集同鄕十余人在自宅筹商组织旅台广西同鄕会，共捐助台币参万余元，以为临时筹备费用，并电请白崇禧、黄旭初、甘乃光诸公捐拨钜款，一面呈请台北市政府立案，奉准改为台北市广西同鄕会，于三十七年春成立。由此可知，同鄕会的财务经费
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情感，团结同鄕力量，发挥互助合作精神，改善鄕土习俗，并协助政府举办公益与生产事业，以促进**建国大业为宗旨。第四条 本会以台北市行政区域为组织区域，会址设于台北市杭州南路一段一四七号四楼之一本会会馆。第二章 任务第五条 本会之任务如左：（一）关于同鄕之调查登记联络等事项。（二）关于鄕俗习惯之硏究改良事项。（三）关于各项社会运动之推进事项。（四）关于社会公益事业及生产事业举办事项。（五）关于会员子女奖学金之办理事项。（六）关于会员之灾难救济职业介绍及福利之增进事项
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（第六屆第一次理監事聯席會議修正）第一條：爲管理連城會館設置連城會館保管委員會，以下簡稱本會。第二條：本會受台北市連城同鄕會之監督。第三條：本會設委員五人由連城同鄕會就全省同鄕中選充並指定一人爲召集人。第四條：本會之職責如左：㈠會館所有權狀及房屋之保管。㈡會館之租賃事宜。㈢會館租金之收支事項。㈣會館房屋之維護事項。第五條：會館租金之收入除會館本身必要之開支外充作大專院校同鄕會會員子女之奬學金，其辦法另定之。第六條：本會委員任期三年，連選得連任一次。第七條...
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于一身，刊上乃不见校对姓名。经蓝守仁、邵拓荣两位主编，均未再将校对之名列上。迨七十二年七月张行周三再接编，自认眼力不胜，请会务同仁林明哲先生兼校，乃又将校对大名列上。七十三年七月林先生忽患轻度中风，入院治疗，校对工作不得不暂由主编自兼，以后转由张主编之两位小姐代劳，仍照前例退居慕后，不再在刊上列名。乙、组织方面：一出版委员会——同乡会出版委员会为浙江月刊之母体，本刊创刊之前，先有出版委员会之组织，始由出版会决定刊名、刊期、开本形式和内容，以及第一届编辑委员会
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不法行为，致妨害本会名誉，经监事会或会员五人以上检擧，经理事会审查通过者，得按其情节轻重，分别予以「警吿」「停权」「除名」等处分，但除名处分，须经会员大会之同意行之，必要时亦得由理监事联席会议通过，报请主管官署核准行之，并请会员大会追认。第十一条 会员经除名后，须缴还一切凭证及淸缴欠费。第四章 组织及职权第十二条 本会设理事廿五人，候补理事八人，监事七人，候补监事二人，均由会员大会就会员中以无记名连记法选擧之，任期二年，连选得连任，但理事长连任以一次为限
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第九次理監事聯席會議，修正無錫公墓管理辦法，內容略有變更，自卽日起實施，我海內外同鄕對無錫公墓之管理，頗多關切，特將原辦法全部照刋，以供參考！又本版無錫的傳奇人物張敗子及可作我們榜樣的以色列精神續稿，均延至下期刋出，敬請 鑒諒！編者謹識
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一九四九至一九五二年期间有不少山西人纷纷从全国各地逃来香港等待河清。其中也有不少人把香港作为跳板，居留若干时日后便转往台湾、美国、和东南亚各地。一些举目无亲、无处投奔的人只好忍辱负重，融入殖民地社会，投入各行各业谋求生活。有的经营农牧，有的进入工厂，有的入教修行，有的下窰挖矿，有的上山砍柴，有的街上跟车，也有少数人进入学校进修，改行就业。大家都能纡尊降贵委屈求全，充分显示出山西人坚忍耐劳、适应环境的传统精神。不久，有一些热爱同乡而具有活力的人士倡议组织
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