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一、前言中国的历史最悠久，中国的史学也最完备。刘知几把中国的史学划分为尙书、春秋、左传、国语、史记、汉书六家，钱穆氏进一步从史体上把它分成记事、编年、列传三类。钱氏特别推崇史记的列传是一种最进步、最深入和最能得历史的眞情实义的史体。古今史学家都推崇史记，列传在史学上的价値自然远在记事史和编年史之上。二、史记的定名史记这部书的名称，不是司马迁取的。司马迁写太史公自序，只说明他「著十二本纪，作十表，作八书，作三十世家，作七十列传，一百三十篇，五十二万六千五百
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裸露身体叫做袒，如两国相争，失败的一方向胜利者肉袒谢罪以降便是。由于汉绛侯周勃曾用左袒、右袒来测验军心，所以后人谓偏助一方曰「左担」或袒护，保持中立不偏向任何一方。叫做「不为左右袒」。这个成语，出自「史记」吕后本纪。汉高祖刘邦，共有八个儿子：长子刘肥，曹姫所生，次子刘盈（即惠帝），吕后所生；戚夫人赵王如意；薄夫人生代王恒（即文帝）；其余梁王恢、淮阳王友、淮南王长、燕王建均为诸姬所生。惠帝生性仁慈，懦弱无能，刘邦认为太不像自己，恐怕压服不住一班功臣，所以
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剪桐封弟”这一典故是以西周时成王姬诵剪桐叶当成封侯赐爵的圭（颁布诰命的笏版），封他的母弟叔虞为唐侯题材的古代故事，且渊远流长。汉代史学家司马迁著的《史记。晋世家》即说：“成王与叔虞戏，削桐叶为圭，以与叔虞曰：‘以此封若（你）！’史佚因请择日立叔虞”…。从此，“剪桐封弟”即被视为眞实史事，历代史书亦多有记载，而有的文人墨客也谱曲编戏，若元代四大家之一郑光所著《周成王剪桐封弟》，数千年来，当作史话，广为流传，历来少有特异议者。至清代同治年间，太原知县贺澍恩
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黄帝为中华民国始祖，其文治武功，照耀古今，积厚流光，源渊至长，迄今国人尙以黄帝子孙相称为荣，足证其德荫之深远，史称驾崩之后，以其衣冠，归葬于桥陵，陵之所在，即今之陕西中部县，后更名为黄陵县，该处地灵景胜，气象雄奇，适足显示开草昧，创文明，伟大元祖之巍巍德功。考诸黄帝史乘，载于典籍者多矣，其部份为正传，部份为野史，野史多为追慕先圣而意造之史笔，涉及于神话之流传，不胜列载，其堪为凭信者，当推司马迁之史记，司马迁陕西韩城人，为汉代太史公，被称为正史之父，名至而
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绍唐社长吾兄：顷读贵刊四十二卷第二期，刘成干兄所撰「与魏景蒙闲话故鄕古蹟」一文，说古谈今颇多奇趣。但文中提到张良亡命下邳，读书有成，辅佐汉高祖得天下，最后封为留侯时，成干兄说：「留是个地名，照中央日报刊出吴延环先生的考证，留地属于下邳，是说张良落叶归根是下邳。」这话原是不错的。史记「留侯世家」：「汉高祖封功臣，良曰：『臣始于下邳，与上会留，臣愿封留足以矣。』乃封张良为留侯。」据考证，留城在今江苏沛县东南。张良的封号虽为留侯，但实际的封地乃在陕西之留坝
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我国在秦统一以前，正如孔子所谓：「文献不足征」的时代。孟子说：「诸候恶其害己也，而皆去其籍」。这就是典籍于晚周被毁弃的原因。司马迁道：「秦烧天下诗书，诸候史记尤甚，为其有所讥刺也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭」。这就是史籍遭秦火焚毁的事实。其所遗存的，为三坟、五典、八索、九丘、和尙书、春秋、左传、国语之类，也多残篇断简、语焉不详。所以秦以前的历代圣君，因无正确的史料可考，我们不能随便去论断他们。自秦以后迄于淸末，君主专制时代的历朝帝王
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。复于灌县县城之南，岷江东岸，斜向东南方开辟河道，为岷江支流，引水灌田。至宝瓶口复将河道内颔，使河床作十五度之屈尺状南流，由于江面较窄，水势湍激，日夜急流，奔腾澎湃，激浪盈尺，有声有势。北岸石堤外镌有一公尺见方「离堆」二字。地方人士称离堆下锁有蛟龙一只，希翼脱逃，是以浪花不停飞溅。故老相传尙有此种神话。就史记河渠书上述文字观之，既为观察水道情形，所敍全属河川，独述至西蜀岷山离碓竟为一山一水，似觉拗口。因之颇疑岷山原为岷江之误，系古代汉简传抄所致。离碓原系岷江
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中國人數千年來都過農曆年，農曆又稱陰曆、舊曆、夏曆。孔子說：「行夏之時。」因夏曆四季分明，最適合農耕，故又稱農曆，自民國建立採用陽曆後，陰曆年已改爲春節。雖然實行陽曆很久了，但一般人對春節仍特別重視，故老百姓都過舊曆年，不過新曆年。陰曆：月繞地球一周，凡二十九日有奇，大月三十日，小月二十九日，剩餘之日採閏月制，五年二閏。陽曆：地球繞日一周，凡三百六十五日有奇爲一年，也分十二個月，大月三十一天，小月三十天，二月二十八天，剩餘天數採閏年制，故閏二月爲二十九天...
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㈠史记与通鉴梁启超曾说：「我国史界，推前后两司马焉」（语见中国历史研究法第二章）。前司马系指西汉的司马迁（字子长，山西龙门人，著史记，世称太史公），后司马系指北宋的司马光（字君实，山西夏县人，著通鉴，封温国公）。这确不失为千古至论。因为史公与温公，在史学界的贡献与成就，是任何人所不能比拟的。先以史公而论，这一部上始轩辕，下讫天汉的通史——史记。是太史公，博采尙书国语国策世本及楚汉春秋诸书而写成的。内容凡十二本纪（帝王之兴废悉详），三十世家（诸侯之存亡毕著
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在中国的文化典籍中，有两颗璀璨的明珠，一颗是被称为「史家之绝唱，无韵之离骚」的《史记》，一颗是与《史记》齐名青史的《资治通鉴》。前者是司马迁编纂，后者是司马光编著。司马迁与司马光，都崇尙名节、光明磊落、忍辱负重、忠君爱国，都为丰富和充实中华民族的精神传统和文化宝库，作出不可磨灭的贡献，被后人尊称为华夏「两司马」。小时读书，就读过「司马光砸缸」的故事，是讲司马光从小就聪慧过人。但司马光不承认自己是神童，他的成名完全靠的是勤奋攻读、博览群书。据说，司马光睡觉
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