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磧口，坐落在晉陜大峽谷的中段，黃河的支流—湫水河與黃河的交匯處。在漢代許愼《說文解字》中是這樣解釋的：「磧，水渚有石者」。在黃河入晉的河段中，以磧命名的河道比比皆是，現在許多上了年紀的老船工都能將這些凶險地段從上到下地一一道來：老牛灣磧、梁家磧、死河磧、磧楞口、黑嶼磧……一直到大同磧。所以稱磧，是因爲這些地方彎多、浪大、石多、水淺。而大同磧因河床從上游的八百多米驟然收束至八十多米，上下落差有十五至十八米之多，洶湧澎湃的河水到了這兒，擁擠著奪路而去時，就在...
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一、伟哉！文坛巨匠乾隆四十七年（一七八二），河北大兴的监生李汝璜来海州候任，他的两个弟弟—汝珍、汝琮和两儿子—兆翱（又名时翱，字书圃）、兆翔（又名时翔，字安圃）也即随之移家任所「宦游朐阳」。李汝珍十九岁时，风度翩翩，「少而颖异，不屑章句帖括之学。」在大兴他订过亲，但未完婚女方即夭亡。翌年，李汝璜选任板浦场盐课司大使，李汝珍等又随同来到古镇板浦，居住在大使衙门里。乾隆五十三年和五十五年，李汝珍两次受业于回板浦省亲的「淹贯百家」、「博通经史」的著名经学大师
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好地方，有了好地方却不去住，能算得上明智吗？2、『孟子』说：「三代（夏、商、周三个朝代）之得天下也以仁，其失天下也以不仁。」就是说：施仁政，人民就拥护；反之，就打倒你。也就是人心之向背，决定了国家的兴亡。这是为历史所证明了的眞理。3、『大学』第十章中有：「仁者以财发身，不仁者以身殖货。」注解是：仁者散财以得民，不仁者亡身以殖货。4、『中庸』中有：「和也者，天下之大道也。」它把和气、和睦的重要性，强调到不能再高的程度了。5、『孟子』中还有：「天时不如地利，地利
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北沙，古黃河畔的古鎭，千年以來盛極一時，繁華幾度。早在唐代以前，北沙即成集市。巍巍大堤，賈肆林立，頗爲壯觀；浩浩長淮，煙波蒼茫，商舶如織。唐、宋、元、明之時，北沙據淮河尾閭，襟河帶海，與雲梯關倚爲犄角，遂成海濱軍事重鎭。唐王征遼，統帥千軍萬馬，就是從這裡乘風破浪、揚帆入海的，至今還留下「馬起營」這一屯軍的地名。元順帝至正16年（1356年），張士誠農民起義軍曾駐紮于此，與董搏宵的元軍鏖戰七晝夜之久。到了明代，倭寇經常騷擾沿海地區，這裡便成了防倭重地。隨著海口下...
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癸巳仲春，遊於泰州之溱潼。是日也，天朗氣清，春光明媚，和風拂面，一路景色迷人，令人心曠神怡。約十時許至溱潼古鎭，徜徉於老街之上。青石鋪路，曲巷幽深，隨處可見庭院之古井尙在，明清建築之風貌猶存。白牆黛瓦，鱗次櫛比，棹楔崢嶸，錯落有致。沿街店舖有走廊，燕子築巢於檐下，往來穿梭其間。民宅中有歷代之古樹名木，枝葉繁茂，蔚然成蔭，姿態各異，有唐代之古槐，宋代之山茶，明代之黃楊，清代之木槿，均有其一段美麗故事。往事悠悠，見證人世之滄桑。古跡歷歷，穿越歷史之時空。此古...
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「講古講古，講到板浦」，板浦古鎭，故事多多。我出身在板浦，已年逾古稀，小時候就聽家裡老人講過一個故事，至今還記憶清晰。故事的內容是：有一年，大年初一（春節）凌晨，板浦許家大院正在發五更紙，就是在天井桌上擺上貢物，燒香燭紙祭天。在這種場合，只能是男性在場，對天叩頭禮拜，女人是要回避的。不知怎的，一個婦人從室內出來，走到醬缸旁，忽然見到天上一道閃光，好像是開了個口子，裡面有兩個物體飄然而下，就不見蹤影。婦人見此光景，驚嚇之餘，無意中將兩個手指伸進醬缸。當時就...
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豐城 易清三江古鎭，昔乃彭灣、王洲、楮山隱溪三水匯集於此，故而號焉，這兒原是丰、臨、南、進兩府四縣管轄之地，後因行政劃分，統歸南昌縣屬治。此地街市歷史悠久，早在明、清兩代，就有三江鋪，沿革至今。迄清康熙、乾隆年間，三江鎭歷規相沿，定每月三、六、九劃爲「日中爲市」，約民俗集日。至十九世紀二十年代，三江則發展店鋪有三〇九戶，當時有「小南京」之美稱，可謂鼎盛時期，附近百里許，所有圩鎭，望塵莫及。那時，街上較有名聲的店號，如蔡同源、周中興、蔡三益、保生堂、康泰、...
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在中國收藏界若談到山西張蘭古鎭，幾乎無人不曉。山西省介休市張蘭古鎭上擁有現時中國農村最大的古玩市場，是品種齊全的古玩集散地。當地人自豪宣稱：張蘭古鎭一直穩坐「中國古玩第一村」的交椅。深秋，在當地幾位收藏界好友招引下，記者有機會來到此名聲在外的千年古鎭一遊，切身體會古玩名村的古韻風情。剛踏進小鎭，只見一里多長的街道兩旁一家緊挨著一家擺滿古玩地攤。攤位上全是各式瓷器、玉器、銅錢、硯墨、牙角雕等。記者注意到，攤點後面，便是任何一個內陸小鎭上都能見到的小商店、小...
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磧口，被譽爲「人生必去的十座小城」之一。磧口，位於山西省臨縣最南端，一座倚在黃河東岸呂梁山懷抱裏的典雅古鎭，曾在明清時期極度繁華，因長時期占據北方商鎭龍頭位置，故有「九曲黃河第一鎭」之稱。今天，就讓我們在黃河明珠的靈光裏，品讀這山水風光、人文歷史。磧口古鎭面積約二平方公里，是磧口景區的核心區。古鎭的明清建築群以臥虎山爲依托，分佈在一條五里長街與十一條小巷中。總體建築風格粗獷豪放，以晉西北黃土高原特有的「明柱廈檐高圪台」爲主線，和自然的山形、水勢渾然一體，...
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又有所谓宫调的出现，宫调就是乐律，以限定声调之低昂缓急，表现乐调悲欢感情，明代王骥德著曲律、对诸宫调论及「凡以宫声乘律，皆呼曰宫，以商角羽三声乘律，皆呼曰调。」由此可以证实宫曲之「宫」字绝非宫廷音乐之宫，实属宫调之宫。在响水古镇主要唱宫曲有一定影响的先辈们，有赵华琛、孟祝山、徐鹤林、史文伯、徐国华等二十余人。据响水刚过世的程晋康老先生介绍，他在青年时期和一些艺友向本地孟祝山老师学唱，也听过东坎的蒋二群、海州的于慕良演唱，他们所唱，比较高雅。他还说开始学唱都是
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