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不足以当此山也。」自汉以来，代置武当县、武当郡、武当军、武当路、都是因山得名，考水经注云。：武当一名嵾山，亦名仙室。明成祖时，更上尊号，称为「太岳太和山」，明世宗时，复因崇玄帝之故，尊称曰「玄岳」，以之为五岳冠，但是迄今一般人所知者，祇有武当一名耳。道家重洞天福地，谓宇内计有十大洞天，三十六洞天，七十二福地，武当山即系七十二福地之一，武当山中，共有七十二峯，三十六巖，二十四涧，九台，九洞，九井，九泉，三液，七石，十五池，武当山宫庙建筑，至为集中，计有八宫，二观
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一五七七）（十）万历年间分段修边墙（一五七二——一五八三）（参阅神宗实录）（1）万历元年三月帝诏修宣化北路边墙（2）万历元年七月汪道昆修辽东鎭修边墙（3）四年三月蓟、辽，总督杨兆、王一鹗加强修筑辽蓟边墙。（4）六年二月二日大同督抚王崇古修大同沿边墙垣（5）六年二月二日蓟鎭督抚刘应节修辽东西台边墙（6）六年三月山西督抚王崇古修山西鎭西路边墙（7）十年三年修山西境内东、中、西之紧西边墙墩堡（十一）结论附：九边明长城考明太祖率部北征，徐达克元都，常遇春攻入开平（察省
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二九、北流县1北流县的历史沿革考县境古为越地，秦属象郡，汉为合浦郡合浦县地，三国及两晋皆因之，齐永明六年置北流郡，隶越洲，县之名自此姓，梁、陈因之，隋庆郡为县，属合浦郡，唐为容州之北流，陵城二县及禺州之温水郡峨石、罗辩、扶来诸县地，五代为北流、陵城、峨石、罗辩、扶来诸县地，初属楚，后属南汉，宋废禺州，入北流县，属容州，明属郁林州，隶梧州府，淸初因之，雍正三年，改郁林为直隶州，县仍属之，民国初，属苍梧道，十七年废道制，乃直隶于广西省政府。2北流县的名胜古迹
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时値科学昌明在日新月异的进步，交通方面有超音速之喷射机亦是划时代之便利，世界各地其至外太空彼此间之距离已大为缩短，所以各国人士都趋向于观光事业与文化交流问题，乃想到中原的文化古蹟对于寳塔的建筑式样。寳塔简称为「塔」，一般人惯称为「寳塔」，乃是根据法华经寳塔品里面提到的名词，是说古人造塔，上有「七寳」装饰的缘故。印度的寳塔建筑，其建筑的材料多用砖造，外观上成为半圆的覆钵形，远望宛如丘陵模样。这种形式传到中国以后，几经改革，参以中国历代建筑技巧，成为渐层式而
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三一、岑溪⒈岑溪縣的歷史沿革岑溪縣境在秦屬南海郡，漢爲蒼梧郡地，梁普適五年，始置永業郡，隋開皇間，降爲縣，尋廢，以其地隸瀧州（卽今之廣東羅定），唐武德五年，以舊永業縣地置南義州，領岑溪、永業、連城三縣，屬銅州（卽宕縣），五代先屬楚，後屬南漢，宋開寶四年，改義州爲南儀州，六年，省連城、永景二縣入岑溪，熙寧四年，州廢，以岑溪屬藤州，元因之，明屬梧州府，淸仍明舊，民國初，屬舊梧道，十七年，廢道制，直隸廣西省政府。縣屬氣候，多暖小寒，四夏固暑，經秋更熱，四季草木...
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莲花瓣，桃形柱头的石柱子廿八根，刻有「犀牛望月」、「莲花荷叶」等不同浮雕花饰的石栏板廿六块，东西两端，共有卷云纹望柱四个。据清代「彩亭桥碑记」载：「辇石于北山之麓……长数丈，广容幷轨，极坚好，可久远。其势若垂虹，二里外皆望见。」又载「为西达幽都，东通渤海之孔道，远近行人往来如织」。清县志云：「至今赖之」。可见此桥虽非宏伟建筑，但其瑰丽壮观，古朴庄严，显示了我国古代人民的技艺才能和智慧，迄今仍可载以廿多吨重的车辆安全通过。它与举世闻名的北京芦沟桥同为金代的桥梁
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家鄕的原连云港鎭，在面积只有几平方公里的土地上，有许多二、三十年代的古老建筑物，其中又以民国期间所建的最多。据〈连云区志〉中记载者计有：（一）连云港钟楼：原连云港火车站、东站。建于民国二十二年，是连云港的地标之一。（二）上海大旅社：原市政府第三招待所。建于民国二十二年。（三）连云港发电厂：建于民国二十三年。（四）黄窝大坝：建于民国二十四年。另区志无记载者亦有：1原国民党海军司令部旧址。2原国民党陆军司令部旧址。3原国民党港口小学旧址。4原国民党连云市旧址
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清真寺又名真教寺，位于松江镇缸甏行。据寺内礼拜殿中保存的清康熙十六年（公元1677年），重修真教寺碑记：寺于元至正年间（公元1341—1367年）蒙古氏创造。当时蒙古人南下，兵士中多回教徒，嗣后有的就在松江定居。因做礼拜的需要，故造此寺。明洪武间寺倾，朱元璋为拢络少数民族，规定有回族人居住的城中皆要建清真寺。明永乐年间（公元1403—1424年）该寺又扩充和修建。松江清真寺是东南沿海地区著名的清真寺之一，是国内保存较古，也是上海地区最古老的伊斯兰教建筑
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