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拜读山东文献第四卷第一期,荫栋兄所撰「武城县名胜古蹟志略」大作,引起无限鄕思。所述各景亦皆笔者幼时游憇之地,掩卷沉思如在目前。谨再补述数景,敬以续貂。淸凉古寺寺位于河西街东北隅,衞(运)河西岸,庙建于何年不可考,唯据庙内碑碣记载,最后一次重修为光緖年间。山门南向,进门为东西廊房各五间,为河西街义学所在地,正殿亦五间,供释迦牟尼佛及十八罗汉,庙前栽植桑树约十余亩,逢春夏之交,蓊蓊郁郁,桑叶特别肥大,靑翠欲滴,幼时家中养蚕,犹记一面采取桑叶,一面摘食桑葚
佛敎是世界上三大宗敎之一。佛敎自漢代傳入我國后,二千年來,雖屢興屢廢,但它對我國社會生活,諸如思想意識、風俗習慣、文化藝術等都發生了深刻的影響。伴隨佛敎的流布,佛寺在我國廣袤的土地拔地而起,星羅棋布于名山、巨邑、小鎭。中州是我國佛敎發展的重要場所,歷史悠久的白馬寺向有「釋源」、「祖庭」之稱,少林寺、相國寺也早已遐邇聞名,其他如風穴寺、淨居寺也以其禪宗有名,而載入史乘。今天,佛敎在我國多數人民日常生活中,已不再佔有重要地位,但作爲古代燦爛文化藝術結晶的佛寺...
民國十二年, 國父設大本營於廣東韶關,隨卽於同年五月六日誓師北伐,以李烈鈞任中路,許崇智任右翼,黃大偉任左翼,並制定作戰方略,一切均按部就班進行。時北伐軍已集中於韶關、南雄、仁化一帶待命,雖當前環境困難重重,然為民請命的革命軍,却毫不考慮地勇往直前,所謂「自反而縮,雖千萬人,吾往矣!」北伐之所以成功者以此。
佳人并立同携手,犹似杨妃莲步摇。●古寺感怀·调寄《鹧鸪天》古寺荒凉不见踪,惟听涧水诉曲衷。千年老树参天地,万里长空飘白云。春草旺,远山浓;渔帆点点夕阳红。历朝多少兴亡事,都付烟波浩渺中。
在距抚州城正北方向二十二公里、昌抚一级公路旁的云山镇金山岭上,有一座背倚金峰、俯临抚河、气势恢宏、金碧辉煌的古寺,它就是当今闻名遐迩的赣东佛教城—临川金山寺。临川金山寺始建于盛唐时期。在千余年的历史变迁中,历尽风雨,几经兴废。北宋名臣王安石为临川乡贤,他曾多次登山拜寺,游览抒怀:「重经高处寺,一与白云亲。树木有春意,江山如故人。幽轩含气象,偏雨落风尘。日暮晚归去,徘徊欲作神。」在宋、元两代,数次毁于战乱,明初盛极一时,明末又罹于战火,再度衰败。此后三百
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