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图书馆之起源，如像语言与文字之起源一样，在人类早期之历史中，业已失传。但不像语言文字，图书馆之开始，乃在史前时代终止之后，因为保存书写之纪录，被视为历史上的时代业已开始。断定何时何地有第一所图书馆，想来应该可能，但情形并非如此。所有吾人知道者，乃某些时候，某些地方有早期之图书馆存在。在那以前，搜集书写资料，达到图书馆之形式者，无疑地早已有之。但何时何处及何者之事实，则更难确定。发展书写宗旨之一，乃为保存人类之意见——使延长至人的声音与记忆持续之外。因此
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才、仇竟、仇敏政、仇安嘉、仇安娜、仇安台、仇安邦、仇安国、仇春江等人，而江苏之宝山、南京、无锡、宿迁、涟水、灌云、高邮、兴化、淮安等县市均有之，以省计、山东、山西、河南、河北、陕西、安徽、江西、湖南、湖北、浙江各省亦有之，诚为所谓家门遍天下十、本宗谱之编修族人由苏州北迁，当本耕读以绵延子孙，以本宗谱所载推论，推虾一世静远公有三子，长、次二房之后，多于仕途谋发展，三房则从事拓垦开荒，专事农业，由谱中之赞记，即可视其端倪，犹以谱中之序、例、诗、文、表、记、论
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义⒍中股：中股亦名大比，阐发全文一贯的意义，为全篇的中坚。⒎后股：后股亦名后比，是擧例说明一篇的主旨。⒏结束：结束亦叫大结，结束说明全篇的主旨。以上内容，是八股文标准的形式。「虚股」「大结」以后逐渐废掉，「起讲」之后，另分前中后三股。四、八股文的发展：明淸由于八股文的发展；股赋因而应运而生，所谓赋，为我国固有文体的一种，肇始于荀子的知赋，盛行两汉古赋。赋体历代均有发展与改变，为魏、晋、南北朝的俳赋，隋、唐的律赋，宋、元的散赋，到了明、淸、股赋会流，形成一种独特
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客家民謠，亦稱山歌。我客家民族，自五胡亂華，相繼南遷以後，因作客他鄕，故稱客家，以示與先到定居之民族有別，所以不論是四川、江西、廣東、乃至臺灣，所聚居散佈的地方，均屬山區地帶。我走遍大江以南每一省份，尤其在抗戰期間，在四川、浙江、江蘇、江西一帶，都曾看到十三、四歲纒足的小女孩，她們自以爲得計，其實實在可憐！但唯一的例外，却從未發現有客族的婦女纒足，卽使是七、八十歲的客家老太婆，她們的三寸金蓮都是「橫量」的。由此可以證明客家人，不論男女，爲了適應生存環境，...
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一、楚辞源流⑴楚辞之起源与发展楚辞书名，刘向所辑，四库书目提要，楚辞类，楚辞章句：「初，刘向裒集屈原离骚、九歌、天问、九章、远游、卜居、渔父、宋玉九辩、招魂、景差大招，而以贾谊惜誓，淮南小山招隐士，东方朔七谏，严忌哀时命，王褒九怀及向所作九歌，共为楚辞十六篇，是为总集之祖。逸又益以己作九思与班固二敍，为十七卷而各为之注。其九思之注，洪兴祖疑为其子延寿所为。然汉书地理志，艺文志，即自有注，事在逸前，谢灵运作山居赋，亦自注之，安知非用逸例耶？」王逸楚辞章句敍
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从孕育到成型及其发展演变的大致情形。二、「浙学」槪念的由来与演变过去，在论及浙江学术化文时，学者们谈得较多的是「浙东学派」与「浙东学术」的概念，而忽略起源更早的「浙学」之说。究其原委，大概是由于清代浙东史学家章学诚写了一篇题名《浙东学术》的文章，近代学术大师梁启超在二十世纪初撰著了《清代学术概论》与《中国近三百年学术史》这两部学术名著，在书中极力推崇「浙东学派」、史学家何炳松、陈训慈等，又在三十年代初发表了《浙东学派溯源》、《清代浙东之史学》等论著从而
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滿人文康寫的「兒女英雄傳」書中，提到安學海與安驥父子每有機密大事，使用滿洲話交談，全家只有安太太和舅太太聽懂幾句，其他人根本不知他們説些什麼……
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瑞金 钟蔚伦我们伟大的中华民族，是由五十六个民族和几千个姓氏所组成的大家庭。各个民族、姓氏的历史由来，就是中华民族历史的根源。若要硏究中华民族的姓氏史，必须涉及历史学、人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、地理学、语言文学、艺术文学等领域。中华民族有一特色，任何朝代，都重视民间的家谱、族谱之记载和发展，因此成为国史发展的重要参考资料，而使我们中华民族具五千年光荣传统的伟大民族，雄据亚洲，为世界其他国家所不及。二十世纪祗剩一年，为使我们中华民族继续领导
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。可以说，清光绪之前，丰县栽培的是苹果属大家族中的其他种，十九世纪后期才眞正栽培目前的苹果。一、苹果及苹果属果品苹果（Malus Pumila Mlii）是蔷薇科（RoSaeeae）苹果属（Malus）果树，世界约有苹果属植物三十五种，原产中国的有二十三种。关于苹果属植物的确切起源时期，目前国际上尙确乏确凿的佐证，其起源中心也有一同的说法。瑞士的德坎多在《栽培植物的起源》中认为苹果起源于欧洲东南部、西亚至伊朗一带；前苏联的瓦维洛夫认为苹果属植物起源于中亚
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言行、典章制度，文化器物。朝鲜、日本、越南先后借用中国文字，习谈中国圣贤之书。加之中国人移民海外，代代有之。此辈中国人在中南海一带，协助其开发发展。不假中国朝廷的支持，使中国人的「做人之道」及文化理想，影响及于中南海沿岸及诸岛国。大抵言之，在十七世纪以前以亚洲而论只有两个文化发源地。一是中国、一是印度。在中南海区域中国与印度平分秋色。在黄海以来则中国文化独霸天下。印度以神秘宗敎为其文化特征，而中国以道德人伦的政敎理想为其文化特征。我在上面所讲的也不过是
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