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通臂創始於何人？無由稽考。僅知淸代咸豐時，河北良鄕王占春，聞北平西便門外白雲觀來一道長，武術絕倫，乃於八月十五日起，每日趨謁一次，道長不發一語。迨除夕，方欲轉身出觀，道長開目呼之。占春乘機跪拜懇求，始收爲門下。但好景不長，只受敎半載，道長卽將其帶至西山，託師弟韓老道代彼傳藝，遠遊他方。占春隨師叔學通臂十八年，已達化境。當韓老道離開西山時，曾戒占春，不准敎徒。又兩位道長眞姓名，及其師承，均秘而不宣。雖經占春一再詢問，迄未示知，其師叔之姓韓，亦得自西山下之老...
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文字，是理解萬事萬物的現場。全世界唯有中文能從文字理解各種事物。好比形聲者，以事爲名，取譬相成；指事者，視而可識，察而見意……朱邦復畢其一生，致力於中文槪念的分類與編碼。因爲唯有了解文字的槪念定義與結構，機器才能與人類溝通。在沒有中文電腦的時代，人人以爲他的理念是異想天開；今日，雖然有了中文電腦，人人卻又只做簡單的文字處理。但是，傳承中國文化大任，電腦專家還有誰願意呢？「雖千萬人吾往矣」的朱邦復一路走來，憑的又是怎樣的信念？
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余近因患病，体弱手颤，属文困难。适承河南万靖宇君遗赠其近著「中华民族发展史」第二集一书，初览目录，颇觉其言夸大，乃细览其文，愿见其说。不禁为其引入胜境，耗时三个下午通读一过，至感欣佩。惟置书之后，梦魂又不能置。复细读之，不觉又已三遍。窥度「中华民族发展史」㈡主题毫无疑问。虽以体力不支入院，烤钴甚苦，然愿此书早为学界所知，乃勉为评介。万著文笔流畅，气魄雄伟。其文述中华民族的源流传承：上溯北京、蓝田、札赉诺尔等先史文化，以为渤海（寓文谓之「亚东地中海
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一、前言人皆有祖，猶如木有本，水有源。孔子曰：『本立而道生，孝悌也者，其爲仁之本歟』。會子曰：『愼終追遠，民德歸厚矣』。孟子曰：『人人親其親，長其長，而天下平。』是故敬天法祖，愼終追遠，裨得祖澤綿延而流長。作者在十幾年前會閱覽過文建會贊助出版之『中國的族譜』一書，深受其內容記敘感動。以爲今天我中華民國台灣經濟繁榮，人民生活富裕，惟一般倫理道德淪落，功利主義抬頭，人們在追求物質享受之餘，已忽略了我國的固有歷史文化，倫理道德和氏族文化，其影響所及，各宗親後代...
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上面呢？生答：床单！师问：床单上面呢？生答：是我妈妈！师问：你妈妈上面呢？生答：是我爸爸！师问：你爸爸上面呢？生答：是妈妈的两只脚！师大声的咳：你们家难道连床被子都没有！生惧小声说：被子掉地上了。结论一、关于本册的资料来源，根据「中国文字发展史」资治通鉴及大辞海大辞源，我对大辞海（源）颇有疑问，如下：⒈仓颉是黄帝的史官，注记为我国古代最早创造文字的人。⒉辞源注：天干地支为天皇氏所创。⒊黄帝（轩辕氏）以天干地支相配作甲子（就是六十年的轮回）二、我的看法：⒈天皇
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丁園園丁 丁仲涵吾邑——無錫近數十年來，商賈輻輳、工廠林立有小上海之稱，據去年出版之「無錫史話」記載：本縣最著名之商業以布、米、絲、錢等四項爲大宗，本文專談「絲」，「絲」之範圍，包括種桑、育蠶、及繭、繅絲，銷售等項目，作者曾於七十六年四月作「養蠶瑣談」，詳敍其中過程，但對於養蠶之原始資料，則付闕如，引爲憾事（見本刊三一〇期），七十七年十月方永施鄕長作「故鄕憶舊義生絲廠」一文（見本刊二二八、二二九期），對絲廠作業細節，原原本本，絲絲入扣，一絲不亂，敍述甚詳...
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一、湖南礦業開採最早湖南的天然資源，素稱豐富，尤以各種礦產的蘊藏，幾乎遍及全省。由於科技智識進入中國甚晚，工礦事業發達較遲。以湖南來說，稱得上稍具規模的礦務經營，則爲乾隆十六年戶部核准的郴州錫礦。根據湖南通志第五十八卷有關礦廠部份的簡介記載，這個錫礦位於郴州柿竹園，葛籐坪等處。由一位佐貳官員主持其事，郴州知州負責協辦督察，另設一名頭人，管理礦工，每個礦工發給「腰牌」一個，憑這個牌子，進入礦山工作，以官辦爲主，民衆亦可領牌分採，惟其產得之礦砂，除抽百分之二...
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投向中国他说：要了解一个眞实的，发展变化中，充满希望的中国。就必要了解中国的昨天、今天、明天。首先阐述人类发展史。有西亚河流的巴比伦文明；北非尼罗河古埃及文明；地中海北岸古希腊文明（罗马文明）南亚印度河流的古文明；发源于黄河，长江两流域的中华文明。由于天灾、人祸、动乱，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而中华文明，以其顽强的凝聚力和隽永的魅力。历尽沧桑而完整的延续了下来。人文化育五千年历史。这是我们中国人的骄傲。中华民族的传统文化博大精深，源远流长
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甲、河北同鄕會的簡史一、河北旅臺同鄕會的時期民國三十四年臺灣光復，大陸人士不斷來臺，爲公務而奔走，或爲鄕邦而服務。至三十八年**猖亂，竊據大陸，各省同胞隨政府播遷來臺者，日益加多，爲敦睦鄕情，進而聯誼互助，循有旅臺同鄕會之組織。本省同鄕來臺者，爲了上述活動的需要，便在臺北發啓「河北旅臺同鄕會」的組織，於三十六年開始籌備，經過多時的聯絡，調查，旋於民國三十七年四月十一日在臺北市正式成立「河北旅臺同鄕會」。迄今已有二十又三年之歷史了。河北旅臺同鄕會第一屆理監事...
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「山之西，河之東，人之傑，地之靈」，用這一二個字來做運城的槪括，是再恰當不過了。運城所轄地區，秦漢時稱河東。唐開元十八年（公元七三〇年）後，河東泛指山西省，本文河東專指運城地區。在歷史上，這是人類從舊石器時代就已經生存的地方，相傳「堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑」，蒲坂和安邑就是今天運城的永濟和夏縣。當時運城盆地農墾發達，森林茂密，湖泊遍布，風光十分秀麗。漢代曾是糧、麻、絲、木材的重要產地，每年都有大量糧食由汾河漕運京都（長安），冶鐵和製鹽業亦發達。在漢代...
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