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吾宗派衍軒轅。系承后稷。（名棄帝堯陶唐氏之弟賜姓姫）以善稼穡。爲（天下則。傳至十七世古公亶父。擄修后稷之業。國人戴之。是時夷狄屢侵。事之珠玉皮幣。皆不得免。乃偕妃去邠。踰梁山。邑於岐山之下居焉。邠人扶老携幼。相率從之。其他旁國。聞古公積德行仁。亦盡來歸。改國號曰周。古公之妃。曰大姜。生三子。長泰伯。次仲雍。三季歷。（字公季）歷生子曰昌。有聖瑞。初生時。有鳳凰鳴于岐山。泰伯仲雍。知其父欲立公季。傳位以及昌。値古公病。泰伯乃託詞採藥。偕弟仲雍。避之荆蠻。（蘇...
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林氏出自商朝末年，商紂王時代比干，爲殷少師，是紂王之叔父，以直諫而死。夫人陳氏有遺腹三月，逃於長林石室而生男。周武王克商，封比干墓，召其夫人，爵其所生男，以其誕於長林石室，故取名堅，賜姓林氏。先封清河郡，後封博陵爵公，封戶二千，世爲大夫。其後裔散居在周、魯、齊、衛各國，戰國時的趙國官拜宰相三十四世的林皋公定居河北境內的九門，膝下九個兒子，個個賢達超人，爲趙國賢臣，號稱九龍之父，十德之門。趙王嫉才企圖殺害，林皋聞訊，攜子逃陝西、西河白于山藏匿，至秦始皇滅趙...
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石馬陵園秋草落，銅仙宮闕夕陽沉。劍南家祭知何日？漢腊低徊愴不禁！土司墓懷古
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作爲民族中的某一群體，一般是以該群體獨有的語言來劃分的；或者說不同的群體具有各自獨立的方言。如粵語群體，潮語群體等。就中國而言，主要的方言區多分布在南方的沿海地帶，如江浙的吳語，福建的閩南語，廣東的粵語和潮語。這些方言的存在，有的大概已有三、四千年或更長的歷史了。戰國時期的吳、越國，就已經是人口眾多，各方面都很發達的諸候國了。從中國幾千年的歷史及近代史可知，在多民族或不同方言民系混雜居住時，都會發生同化現象。這種同化現象首先是以語言的歸一爲主要特徵。一般...
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一、客人南徙，始於王莽時代，繼於晋室東遷「客人」是黃帝的裔孫，中原仕宦巨族的後裔，自黃河流域渡江南徙於江西廬陵一帶，是始於西元世紀初的王莽篡漢時代，中華民族原有天子不得而臣，諸侯不得而友的高亢氣槪，許由、務光不受堯、湯之讓與天下；楚狂接輿猶譏孔子的栖皇；商山四皓，漢高不能致而爲臣；嚴子陵雖助光武中興，但終願垂釣富春江；直至陶淵明「知迷途之未遠，覺今是而昨非」。客人的祖先，其始就是秉持這種高亢氣槪，不願在奸僞的新莽王朝底下討生活，於是計劃地投荒墾殖，抱着爲...
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峽江 陳有聖一、中華之稱華之得名，理論甚多。神靈之胃，以雍梁二州爲根本，其地東南爲華陰，東北爲華陽，就華山而定限，因名國土曰華，華本國名，非種族之號作主張，華的得名是因華山而來。又云：舜因重瞳子而名重華，國家因舜是天子，故名其國爲華國，而民族又因舜之名而名華族，以紀念虞舜之仁聖，亦爲華由舜而得名。並因舜耕於歷山，歷山又名虞山或吳山，虞吳二字通用，吳與華古爲同音，故舜國號虞亦即爲吳，亦爲華，是華由虞而來。尙書舜典云：「若稽古帝舜，曰重華，協于帝」。史記五帝...
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翡翠文化的產生，是以中國玉文化爲本體，以中國雲南省滇西地區爲根據地，長期醞釀發生出來的。據滇西騰衝的文獻記事，時間約從元朝開始，那時的文官武將，已經經手裴翠。如：「晉公公採珠翠」，「錢能擁兵索玉」等等的文獻記載。可想，玉石裴翠已實存市場大價値，因而產了很大的誘因，這才鼓起當時當地鎭守邊疆的武將錢能，擁兵索玉；晉公公是太監，採珠翠幹什麼？必定是向中央皇宮送貢品。滇西騰衝管轄之地出產玉石裴翠，加工琢磨成「珠翠」，此種「珠翠」成爲當地的名貴特產，晉公公的職責當...
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雩都 王普仁（裕淑）遺著據詩書所載，我國古時有三墳五典，八索九丘，今後有其名，而無其書，大槪人類進化，不堪實用，及至伏羲氏見鳥獸之跡，虫魚之象，畫八卦爲文字之母，定東南西北爲四方，指天畫地爲上下，名爲六合，始有簡略的文字。連山歸藏明陰陽之理，以天爲陽爲乾；以地爲陰爲坤，所謂乾坤者，天地之分也。再推以乾、坤、離、坎、巽、震、艮、兌爲八卦，是中國古學之最古者。周文王擴而充之，孔夫子羽而翼之，成爲今日之易經，堯舜之際，有虞書堯典，所記是堯舜禹湯文武周公之政典；...
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