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東幼入塾就讀，以質資駑鈍，對所學多已不復記憶，惟柘城陳老師循循善誘，課餘飯後所講柘城軼聞每縈於懷，茲就記憶所及予以條理，撰請豫籍先進指正。據辭海柘城条載：柘城、今縣名，屬河南省，在商丘縣西南，城濱惠濟河東岸，古朱襄氏邑，秦置柘縣，隋置柘城縣，皆以地有柘溝故名。故城在今治北，明改築今城，……陳師授課，時當民國二十四年，故城遺址仍在，惟非廢城爲田，亦非留有舊建，乃陷地爲大池塘，一梗中非，其直如矢。杜牧詩：落柘江湖載酒行，故柘亦有陷落之意，因而柘地故老相傳。柘...
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一、珠璣巷命名由來查珠璣巷，原名敬宗巷。根據開平縣沙岡張氏始祖祠所立之後，晉朝議大夫行錄記銘中，有如下之記載：「張氏，其先南雄敬宗巷孝義門人也，始祖諱轍、生子興，七世同居、唐敬宗寶曆元年，朝聞其孝義，賜與珠璣條環以旌之，避敬宗廟謚，改所居爲珠璣巷」。此珠璣巷命名之由來。至其地理位置，係在南雄城之北約二十里，北距梅嶺（粤贛分界，梅嶺以北約十里爲江西大庾，古稱南安，出產著名臘鴨）亦二十里，爲粤贛交通必經之孔道，在該村邊道中間尙有一石牌坊，顏曰「珠璣古巷」四字...
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木偶戲。東北各地稱爲「木人投戲」，北平人叫「傀儡子戲」，天津人叫「托偶戲」，福建人稱作「尫仔仙戲」。根據晉代拾遺記文中記載：「周成王七年，南垂之南，有扶妻之國，其人善機巧善化，易形改服，備百戲之樂，宛轉屈曲於指掌間，人形或長數寸，或複數寸，神經翕怠，銜麗一時，樂府皆傳此技，至末代猶學焉。」由此可見偶戲起原，古已有之。其形態却是長僅數寸，僅能稱之爲布袋戲。論場面，只適合市井鄕村小民觀賞，難登大雅之堂。緬懷當年昇平歲月，盛行廣東南（海）番（禺）順（德）的「木...
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關於棗陽與歷史上棘陽的關係，對棗陽人來說，已是早有定論。老《棗陽縣志》明確記載：「按棗陽之名，實承棘陽而立，別無取義。自隋立棗陽，而棘陽於南齊時已廢，當時吾縣境內尙有舂陵、蔡陽兩縣，而棗陽之地由棘陽附入者，必不少矣。」「又晉書棗陽據傳，初姓棘，後改爲棗，亦可爲棘陽改爲棗陽之旁證也。」按理講，志史皆講得如此明白，應當是已不成問題的問題。而且有不少熱心棗陽歷史的人士和專家學者，通過考察和查閱各類史料，從而進一步肯定和說明了縣志的結論意見。然而，也有個別士人不...
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「八桂」二字，一般人都知道是泛指廣西的代名詞，但要正確解釋它的涵義和出處，恐怕沒有幾人能夠說得淸楚，因此，大家對八桂二字的認知都是人云亦云，不求甚解，也很難覓得其解。筆者曾從辭源裡找到幾則有關八桂二字的釋義，內容雖嫌簡略，但很有參考價値，特摘錄提供大家硏究，希望藉此破解大家對於「八桂」與廣西關係的迷罔與困惑。山海經說：「桂林八樹，在賁隅東。」郭璞解釋說：「八樹成林，言其大也。賁隅音番禺。」庾信詩云：「南中有八桂，繁華無四時。」韓愈送桂州嚴大夫詩：「蒼蒼森...
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中華古陶，始於史前，積厚流廣，傳遍歐美。民國十年，瑞典安特生，以任我國地質調查所顧問之便，曾在河南省，澠池廣武兩縣，發掘古陶，因在澠池縣，仰韶村掘出的彩陶優異，就定名爲仰韶彩陶，仰韶便成爲彩陶的標準遺址，史學家便稱彩陶文化爲仰韶文化，經考證認爲所獲的彩陶，盡是新石器時代末期的遺物，瑞典阿爾納氏因之著作河南石器時代之著色陶器行世。安特生又於民國十八年隨同地質調查所及協和醫院在周口店發掘一較完整的人類頭骨，前後九年的發掘，經過中、美、英、法、德、俄、瑞典、加...
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姓氏之別起於商周。中原爲漢族文化發源之區，殷商之都位於黃河兩岸；周初平定天下之後，封姫姓於魯、晉、蔡、曹、鄭、吳、魏等國。除少數在今山東省西部，山西省南部外，其餘均在河南省。今就地名與姓氏相對，則知河南一百一十一個縣名之中，除民權、博愛，經扶於民國以後設治之外，餘則大都與姓氏有關。地名是歷史中的化石，不論空間和時間，均有其不變的價値。例如：三皇伏羲氏建於陳（今淮陽縣），黃帝都於有熊（今新鄭縣），大禹誕生於崇山（卽嵩山），湯都於亳（今商邱縣），盤庚遷於殷（...
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近有澎湖之行，爰披閱「澎湖縣誌」，以便瞭解其地的史實人文。由於澎湖初列宋代晉江縣版圖迄今已歷五百八十餘年，地方歷史文物，有很多是早於台灣甚久。按澎湖於元朝至元十八年（一二八一）開始設巡檢司，是爲澎湖列島地方行政機關之首創。台灣之設治，始於鄭成功（奉明正朔）當明朝永曆十五年（卽淸順治十八年西元一六六一）開府「東都」之時。是故澎湖之隸屬中國行政體系，較之台灣爲先。元、明兩代，巡檢司名稱未變，鄭成功將澎湖劃歸台灣管轄後，易設安撫司。淸朝再恢復巡檢司，又升格廳治...
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在云南的传播，起到积极的推动作用。由于历史、地理以及多民族的原因，云南民族文化绚丽多彩、百花竞放，形成了华夏文化、古滇文化、东巴文化、大理文化、藏文化、百越文化以及各种地方民族文化五彩缤纷、互相融汇又各具特色的百花园。从而奠定了云南民族文化在中华文化领域里的独特地位，并以其独特的风貌和艳丽的格调，在世界文化的历史画卷中增添了凝重而辉煌的色彩。纵观云南民族文化的历史渊源，各民族文化的起源、发展与大自然密切相关，与云南特殊的山川地貌、民族的迁徒、繁衍、兴衰、战争
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南昌王炯堯史家所稱道的「江州義門陳」，是北宋時江州潯陽縣太平鄕永清村常樂里的陳氏家族，在今江西省德安縣東橋鎭義門陳村。它是我國古代最大的、典型的封建家族組織。現在，一些陳姓村落的門首，尙可見到「義門世家」的匾額，也流傳著「天下陳氏出義門，離開義門不姓陳」的傳說。古家族的遺址中心地—義門南至南昌巿一二五公里，北往廬山、九江巿六〇公里。站在殘垣斷壁、古柏高聳的義門堂台階上，極目四望，綠樹藍天，山巒重疊，虎踞龍盤，氣勢雄偉。現存的遺跡有「義門陳氏」的始祖墓、兩...
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