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按本文，爲張嗇庵師，於民國三年夏，寫供美國工程師錫伯德等，勘視淮河時作參考。把我四千年來，淮河利害之歷史，與卅餘萬方里內，淮河利害相因之地理，詳述無遺；從而指示，淮、沂、泗、沭宜從何宣洩入海，又宜在何處分流，何處合流，使相資而不相犯。更主張使淮與河畫分，復古代二瀆之舊，承受上流之水；本七分入海，三分歸江的原則，宣洩下流之水，以期轉病爲利，堪稱定論。中國淮河之歷史旣久、地理之更變亦極複雜，古圖散失，取證無從，讀者倘能循斯篇主旨與沈百先先生所談江蘇水利問題相...
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[9] 参考朱鹤龄禹贡长笺卷十一。[10] 参考胡渭禹贡锥指卷九。[11] 同注九。[12] 同注九。[13] 参考陈大昌禹贡论。[14] 参考韩邦奇禹贡详略。[15] 同注十三。[16] 同注十。[17] 僰道，在今四川省宜宾县地。[18] 同注十。[19] 同注十。[20] 如「中国历代疆域图」，「中国历史地理」等书，均将贵州地区，列于九州之外。[21] 宋太祖建隆四年，遣王全
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親愛的海州同鄕們：你們好！話說：什麼是「海州精神」，海州精神，就是「精誠團結」精神，何以見得呢？按海州在大陸溯自往古，原本一州轄有四縣，即東海、贛榆、沭陽、灌雲，迄民國肇造，又將灌雲屬地連雲，劃出爲一市，故爾簡稱爲五縣市。這五縣市，即是古海州，由於天時、地理、歷史、文化，以及風俗、習慣等，莫不相同，乃至五縣市鄕前輩相處和睦，和衷共濟，如同一家人，誰曰不然！於今旅臺瞬已五十多年，未聞有何異言，來臺之初，每屆春節，都舉行聯歡會，共敘鄕情。嗣於六十四年基於上述...
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原始住民高山族，广东福建后移民；延平郡王驱红夷，台湾人是中国人！甲午战后遭割让，日寇统治五十春。身遭蹂躏心不甘，台湾人是中国人！八年抗战终胜利，日本无条件投降；台澎回归了祖国，台湾人是中国人；中华民国是国号，台湾只是一个省；历史地理可证明，台湾人是中国人！台独恶毒是国贼，挑拨族群胜豺狼；不受蛊惑严驳斥，台湾人是中国人！两岸分治五十年，希望统一又和平。一国两制是骗人，成立邦联最安宁！
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之实录也。全书约计二万言，内分论西康省邑，西康各地地名路程（附川康康藏间地名路程），西康百工记，番人卜筮记，说番人采旷，说番人读书，说番人兄弟同妻，说番人葬亲，说番人垦荒，说番人喇嘛，西康物异辨，康藏衞问答，及西康内属问答等篇，皆系关于西康历史地理风土人情，及当时如何治康之记述。内容固非详审，而多为其亲见亲闻，对于素乏调查记载之西康地区，本书在当时自极具参考价値。胡景伊在本书曾撰有「西康建省记书后」一篇，文中称：「傅君华峯以介子雄豪兼上马杀贼下马作露布之才
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之一支所封迁，此唐为西周前期已存在。北宋时期，在今湖北省安陆境内发现的「安州六器」，铭文记述了周人伐虎方曾经通过唐、历、曾三国而后到达虎方，这三国均属汉东的封国。学术界多将「安州六器」的时代定为西周昭王时器。昭王是西周第四代王。周伐虎方通过唐，说明此时唐国已存在，立国时间应在西周早期，周成王至周昭王之间，即公元前一〇二四年至九四八年之间。《国语·郑语》载：当成周[2]者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐。这段话的意思说明此时唐国已存在，而且也说明
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范日欣先生显然在这方面下了许多工夫。以土耳其、埃及这样的古文明国而言，没有事先做相当的了解，难以达到写作的目的。以土耳其为例，那是罗马帝国的古战场，纵然有解说员，也难以记忆，所以事先了解，是旅游前必要的准备。每年出国旅游的人何止百十万，有如此旅游作品的人不多，就是这个道理。范日欣先生用脚读世界，五本书，四十几个国家的历史地理，那不仅仅是旅行的费用，而是心智的结晶，字字玑珠。徐宏祖是我国第一位历史，地理学家，他的著作至今仍属经典之作。民国有徐志摩；郁达夫
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