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中華民國前第一夫人蔣宋美齡女士,於紐約當地時間十月二十三日晚十一時十七分在寓所逝世,當時在場的親友說,她辭世時非常平靜。據悉,當時在場親屬包括孔令儀女士及其夫婿黃雄盛。(資料照片)
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中央日報 九一、六、一中通社報導爲拓展旅遊資源,具有六百年歷史的甘肅古甘州明代糧倉最近對外開放供遊客觀賞。據報導,古甘州明代糧倉坐落在甘肅張掖市,舊名「甘州倉」,俗名「大倉」。始建於明洪武二十五年(公元一三九二年),佔地面積約二萬多平方公尺,可存儲糧食七百七十萬公斤。報導說,古甘州明代糧倉設計科學、建造精巧、堅固耐用,均爲土木結構,具有防潮、防鼠、防蟲害、防黴變的良好性能,成爲目前中國大陸保存時間最長、最完整的古糧倉。
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對於辛亥革命的偉大意義,九十年來已有基本肯定的評價,差別只在伯仲高低之間。但上世紀八〇年代以後,有少數著作和文章基於保守主義的態度,認爲辛亥革命打斷了清末中央政府主導的現代化進程,孫中山等人號召的「民主立憲」和「社會革命」更是超越歷史發展階段的激進主義的表現。其潛在意思是說這場革命不僅失敗了,而且它從根本上就缺少正面的貢獻。針對這種違背歷史邏輯的臆斷,本文擬從正面對這場革命的深遠意義略加申說。一、辛亥革命是學習西方、自強—維新道路與反帝反封建革命鬥爭道路...
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陈留尉氏圉乡。显而易见,『杞县说』是近代人杜撰出来的,说白了就是:陈留即令开封,杞县属开封,圉鎭属杞县,陈留圉就是杞县。有种说法叫『陈留圉县』,但从汉初到汉末根本没有『陈留圉县』四个字。今杞县的圉鎭(杞县南)为淮阳国、陈国,根本无缘陈留郡。上个世纪末,史福庆、张万青的《蔡邕故里新考》发表在《河南大学学报》并在全国多家报刊上转载,论证了蔡邕故里—陈留圉尉氏。二、从史书与文字记载中确立蔡邕故里的历史地位。《中国古今地名大辞典》(一九三一年中华书局出版):『蔡庄
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春秋战国之世,诸子百家纷然而起,腾言立说,盛极一时,对后世的影响深远;几乎我国的传统思想,都在此时立下一定的规模,后人唯有循迹而行,不能再出其樊篱。在各家之中,名家算是受到非议较多的一家,被认为「苛察缴绕」、「钩析乱」而无益于世治。然详察名家学说的旨意,也是为了鍼砭世局之乱,并非苟出徒以骇人耳目。又后人论名家但取其形上思辩的旨趣,而略其矫世的本意,也使人难以苟同。所以在此一并论之,以还其应有的历史地位。名家的患想源起名家,在战国时称为「刑名之家」或「辩者
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在粤东一直占有重要的历史地位,是粤东的门户。随着交通的发达,航空、铁路、公路运输,逐渐取代了韩江水运,粤东、闽西、赣南与潮汕的联系逐渐减弱,但潮汕地区,在粤东长达一百多年的重要历史地位,是不容忘记的。
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大意是:国家多事,西南半壁,惟吾弟是赖。世凯老矣,我此一席,唯吾弟是待。[1][2][3]袁世凯权势显赫,如日中天,而身处政治漩涡中心的云南督军唐继尧,不得不反复权衡,瞻前顾后。毕竟,这时的他,已经不是满脑子共和思想的留日学生,也不是云南讲武堂里小小的教官,而是握有生杀予夺大权的封疆大吏。他首先考虑的,是如何保住他的地盘,他的权势。因而,在四面受敌的威逼下,在勋爵财富的诱惑下,他对袁世凯恭谨顺从。一九一四年七月二十五日,他在《云南政报》上发布的「将军府饬
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一、文化的意義及其發生談到文化,人每每容易聯想到文明,講文化容易想到英文(Culture),講文明容易想到英文(Civilization)文明兩字,德國學者通常是用以指外部生活的發達,專言殖產,工業以及法律,制度的進步。文化乃是指心智上道德上的開展,專言學術宗敎的發達,這種解釋,我們是不敢苟同的。實際所謂文化,是國民生活的紀錄,是人類生活的表現,具體的說:文化是從學術思想,文物制度,到飮食起居,全部生活狀態的抽象名詞,因知,只要有了人類生活,就有了文化,有人類必有生活,換...
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鮮為人知的「永嘉醫派」在中國醫學史上有著重要地位。溫州醫學院附屬第二醫學院中醫科主任醫師劉時覺教授經過二十年的研究、整理,終讓「永嘉醫派」重放光芒,並因此獲得本年度「南氏」醫學獎。溫州古稱永嘉,人傑地靈,名醫迭出,許多醫事堪稱全國乃至世界第一。如宋代施發在一二四一年創作的三三種詠圖,是世界上最早描繪的詠搏形象圖;元代王與的《無冤錄》(一三〇八年)是我國最早流傳國外的法醫名著;陳虬一八八五年創辦的「利濟醫學堂」,可視為近代中醫教育事業的開端;李藝一八九八年...
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一九八五年十二月二十五日,我們參加雲南省、昆明市各界在昆明國防劇院舉行的雲南首義護國七十週年紀念大會。在護國將領蔡鍔之子蔡端講話後,護國元勛李烈鈞之子李贛騮發言。當他說到他父親遺作載有「…護國首功,當然屬於唐(繼堯)公」…時,全場掌聲雷,經久不息。這樣表現,並不是偶然的。在那「揚蔡抑唐」的鼓吹下,說蔡鍔發動護國起義,把他列爲「民族英雄」。對唐繼堯則攻其一點,不計其餘,對他護國首功,竟一筆抹煞,不予肯定。昆明的護國路,正義路雖然存在,但因建設需要,近日樓前...