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附北宋、南宋、蜀宋补遗）宋代距今，达七百年以上。岁月既久，其时刻书，流传至今，完帙幸存者少，而以残卷及经配补者多。或缺序跋，或失牌记，或无宋讳……虽从纸张、墨色、刀工等等，知为宋本。然无法详悉或推断其刋刻年月。吾蜀遗书，类似亦伙，试统括以「两宋蜀本」目之。四川在其时三百余年之间，印刷业至为发达，虽同一书，而「蜀本」非一。如标名各异、卷第纷岐，镂刻字迹有大小，分装册数有多寡，刋行时地有参差之类，兹均一并收入，且依四部前后，列之如左：（周易宋代蜀中
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（編者按：宋祖重文輕武主「宰相必用讀書人」，曹彬與趙因授詔就讀。）
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拜读李安先生的「中岳嵩山与洛河间的北宋七帝陵（中原文献五卷十一期）一文后，犹觉骨鲠在喉，吐之为快。李先生是当代硏究「岳飞史蹟」的专家，在学术上有极大的贡献，素为人所钦佩。笔者所学有限，不敢妄加论断；不过，看完李先生的全文后，认为有待商榷之处，爰不揣谫陋，就管窥所得资料提供出来，以就敎于当代先进与贤达。第一、北宋的八位帝陵，（包括太祖父宣祖安陵在内）都在芝田附近地区，最远者不过二十里。所谓「芝田，就是宋代的永安县。（注一）引方舆纪要：『巩县西南四十
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前言河南省値得夸耀的，北宋在开封建京都，长达一六八年之久，前不论五代梁在汴建都十六年，后唐十四年（在洛阳），后晋十一年，后汉四年，后周九年，都是在开封府建都，开封又号汴京、东京。位居黄河中游南岸，有汴河通淮河、运河，因地处中原，加上赵氏执政良策，与长养人民的经济国力，都应该说是非常优越，谁说宋朝是弱国？请看《清明上河图》：水路运输，车水马龙，人烟繁华。再阅《东京梦华录》：亭台楼阁，红砖绿瓦，街旁小溪，遍载杨柳，多么美丽。商店林立，猫狗食品，番邦行人，如
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」「希夷眞可观，希夷墨可传。希夷心一片，不可得而言。」北宋五子，邵雍大过周敦颐六岁，周敦颐（一〇一七—一〇七三）字茂叔，号濂溪，道州人，以最著名，著有《太极图说》、《通书》，太极以无极而太极，再以阴阳五行而解《易》。通书重伦理思想，以诚、圣、仁、义、礼、智、信、爱、敬、明、公等解说。张载（一〇二〇—一〇七七）字子厚，号横渠，大梁人。幼孤力学好谈兵，范仲淹诫其谈兵，授以《中庸》，后钻研群经读百家之说。著有《正蒙》、《东西铭》、《经学理窟》、《易说》、《语录》等
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北宋自太宗雍熙三年（西元九八六年），三路伐辽，宋师败绩，国势受挫，自此即无力大举北伐，眞宗景德元年（西元一〇〇四年）辽圣宗奉母萧太后之命分兵三路侵宋。辽兵二十万，攻晋北和保州不利，移军攻瀛州。瀛州破后，直薄澶州（河北省濮阳县）。澶州距北宋京师开封仅三百里，一时朝野震动，人心惶惶不可终日。当时有人谓四川乃天府之国，主迁都成都；亦有主迁都金陵者，议论纷纷，不一而足。眞宗性懦怯，摇摆不定，无奈商之于宰相寇准，寇准非但不主张迁都，还极力主张御驾亲征，以振作士气
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北宋五子周、张邵、二程，一降而为有宋五子周、张、二程、朱、于是邵雍（尧夫）便被摈于宋代理学正统之外。所以然者，其中最主要的原因乃是邵雍之学源出道敎，其所讲的先天象数之学又与儒学正统不同辙，邵雍其人其学遂为人所轻忽，实则邵雍之学虽出方外，然多本于其所自得，显与逃世者异趣。宋史卷四百二十七邵雍传云：「雍探骥索稳，妙悟神契，洞辙蕴奥，汪洋浩博，多其所自得。」黄百家在宋元学案卷九百源学案上中也谓：「先生之敎，虽受于之才，其学实本于自得。」故程颢乃推赞他为振古
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在馬行街的夜市，經常可以買到各式各樣的食品，而且冬夏各賣不同的食物，吸引了眾多的人潮前來購買，因此在熱鬧的地方常有人群與車馬爭路的現象，這種夜市繁榮的景象，可想而知生意是相當不錯……
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韓琦和范仲淹、富弼、歐陽修、文彥博同被稱爲有宋一代賢臣。五人中韓的年紀最小，他比歐小一歲，比文小二歲，比富小四歲，但不相上下，比范則小十九歲，可以說差了一個輩份。但因韓范同時經略陝西對西夏用兵而負盛名，范之再起，且由韓所推舉，所以在歷史上，韓范往往被聯稱。同時就趙宋王朝而言，韓琦兩次在傳位驚疑中，有輔立嗣君之功，措王朝於磐石之安，尤被稱爲社稷之臣，其勛業爵位亦爲五人之冠。史家且有比之爲漢之周勃、唐之姚崇的，可見其份量之重。·不鄙瑣務 脫穎而出韓琦字稚圭，河...
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宋自太祖（赵匡胤）代周后，定都河南开封，传八帝至钦宗；于靖康二年（西元一一二七）为金人所俘北去。高宗（赵构）乃即位于南京（今河南商邱县），改元建炎；其后，又因情势所迫，乃迁都于临安（今浙江杭州）。自高宗下传九帝至帝昺，于祥兴二年（西元一二七九），为元兵所逼，陆秀夫负帝蹈海而死，宋朝就此而亡。后世史家，为便硏究宋史容易起见，将宋朝划分为两个时期，就是从太祖建隆元年（西元九六〇），到钦宗的靖康元年（西元一一二六），称为北宋，共一百六十七年；从高宗建炎元年
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