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川剧的建设，可从剧本，演技，和社团三方面来说明：㈠剧本：早年的川剧多无剧本，「昆腔」入川后的剧本，以满纸吴侬，不谐川人之耳，因而渗入了川省方言，渐渐改变为川省的剧本了。改造及创作的事实，可考见者尙不少，略述如次：一、淸光绪末，川督赵尔巽，曾嘱官绅筹设「戏曲改良会」，编印剧本，今坊间流行者尙多。凡戏名上冠以「改良」二字，刻工较为整齐者均是。如审吉平、邺水投巫、江油关、活捉王魁、双美图、三尽忠、弦高犒师、绵竹关等是。二、伶人周名超，满州正蓝旗人，寄籍成都。虽
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之地演出，被客居地人称为「外江戏」，不久正名为汉剧。于今的福建汉剧团、龙岩汉剧团、武平汉剧团，梅州的广东汉剧院、大埔汉调社的演出，毫不逊色于发源地的汉中、发展地的汉口的汉剧演出。而随着客家人迁徙到东南亚和世界各地，并将汉剧带着走向世界。缅甸华侨汉剧团就是其中之一。戏剧的传承与发展，关键的是要有剧本。剧本、剧本，一剧之本。在中国的所有戏剧的剧种中，恐怕没有那个剧种的剧本有汉剧的剧本之多。据不完全统计，汉剧剧本共有660多种。其中有中国特色的剧本，如《霸王别姬
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小姐花园赠金，中途遇祸，又巧结连枝，独占鳌头，八府巡按，杀奸结局，莺凤和鸣，种种相因，千篇一律，令人厌恶，为其中原因之重要乎？余以为中国说部剧本，虽窕窕幽深，究不如外籍之情趣横生，曲折离奇，为易动人也。冷红生所难者，在不通外文，全靠舌人，而能以古文笔法，译出外文精华，为历来译家所难，宜与茶花女共传千秋。罗惇融曾寿以诗云：「南丰文笔玉田词，错被人呼作画师（琴南诗画皆精），余事每成幽怪录，十年几作谒陵诗。」眞能状其心事也。
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（小旦唱廣倒板）安祿山起刀兵巾幗殉難，離紅塵脫苦海才列仙班。嘆人生誰能免離合聚散，捨不得唐天寳淚濕羅衫。（白）翠華迢遙行復止，西出都門百餘里，六軍不發無奈何，婉轉娥眉馬前死。（白）吾太眞仙子托化楊玉環，得入宮中，蒙君寵幸。不料安祿山范陽生反，君妃避兵西蜀，行至馬嵬驛亭，六軍鼓噪，使奴花鈿委地。幸奴慧根堅固，重列仙班，想起皇上當日之情、神仙也有離別之苦。上皇，奴在思念于你，不知你念奴否？（吹風入松）小玉。（使白）伺候娘娘。（旦白）前面白雲冲天，那是甚麽地方...
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扬善抑恶，影响社会文化人心士气，是毫无二致的，尤其是离不开历史故事，亦可以说人皆喜闻历史故事，例如儿童最喜听故事，所以历史剧是人人所需要欣赏的产物，笔者对於戏剧是门外汉的无知者，对于历史，更无研究，但喜好性，亦不例外，过去欣赏戏剧，感到最大困难者，即对所观剧目的历史来源，不甚清楚，又无从向人请教，于今有「历史剧本事考评」一书在手，感到十分的方便，能获得实际的效用，本书经著者加以校订再版后，谅必为大众所欢迎。中国的历史戏剧，具有多方面的功用，其最要者有三：第一
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京劇中之「蘇三起解」一劇，又名「女起解」，乃全本「玉堂春」之一節，全劇劇情是由明初的一段事實申衍出來的。劇中的蘇三與王金龍都實有其人，直到現在尙有遺跡可尋，此卽：一、山西洪洞縣有關於此案之檔案文件，二、河南永城縣有王氏父子及蘇三的墳墓。可惜的是，洪洞縣的檔册文件，已於一九三〇年前後，被某一任縣長私自帶走了。關於「玉堂春」本事，「花朝生筆記」有一段說；「今劇有女起解（後本名三堂會審），亦名玉堂春，演名妓蘇三與王金龍相狎，有白首約矣。嗣以王公子床頭金盡，不爲...
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雪辨踪」为高腔剧，其中有一处用昆腔唱。「乔子口」为乱弹秦腔梆子，但丑角用高腔打诨。「三祭江」的三段主要唱词，分用高腔、皮簧、梆子来演唱。另有一些戏，也是可以用两种腔来唱的，并且有两种腔调编成的剧本，如「三击掌」（王宝钏父女失和），「南华堂」（庄周戏妻故事），「刘谌杀家」，「槐荫分别」与「送子」等。而某一部头戏，某一折用高腔，某折用皮簧的事例，更不胜枚举。如：「挂印辞曹」，「挑袍」，「古城会」，腔调不同，多采多姿。汉调与高腔融合的戏也很多，尤其是关公戏中
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山西、河南、河北、山东等地，稍加改变与民间小调配合，即成山西梆子、河南梆子、河北梆子、山东梆子，又如盛行到两广之粤剧，云、贵之滇腔，亦完全由梆子腔衍化而来，台湾各地之歌仔戏，也是由秦腔（梆子），嬗变而来，如所演剧本多为盛行西北的民间故事，弦索之音调，如奏胡琴之过门，是秦腔胡胡之音，猛听实在不分，秦腔又称乱弹，歌仔戏也有乱弹的名词，这都是很明显的证明，可见秦腔的发展，是相当广大，源远流长。秦腔声调，高亢激昂，与西北人豪迈夹直的性格一样，具有奔放慷慨的特色，目前
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元人雜劇之中有三本演述薛仁貴故事，分別爲：張國賓「薛仁貴衣錦還鄕」、無名氏「摩利支飛刀對箭」，及「賢達婦龍門隱秀」。這三本雜劇，前二者所提皆爲薛仁貴三箭定天山，殺高麗名將三人，大將張士貴欲掩仁貴功勞，據爲己有，賴大臣徐懋功陳奏，仁貴及其父母皆受封賞。而第三本「龍門隱秀」，則說薛仁貴本是龍門鎭柳員外家中傭工，小姐見仁貴臥睡，幻形白額大虎，於是以紅棉襖覆於其身，未料柳員外誤會二人私通，乃逐出家門，會高麗入寇，仁貴投軍立功，終以團圓收場。這三本雜劇在文學上的評...
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常有人喟叹：「人生如戏。」文艺作家钟雷感受更深刻：「人生是像戏一样。有时候，人生还比不上戏的安排。」仔细观察及体验人生，又写了数百本剧本，钟雷的话，眞切得不容忽视。钟雷，本名翟君石，河南孟县人，现任孙逸仙博士图书馆馆长。允文允武，是他的写照。自少年时代起，他能写、组织及领导学校社团活动，长于田径、擅书画篆刻，是各种乐团的一份子、演话剧、唱平剧……被公认为「通才」。刚进入北平中国大学文学系，中日战争爆发。他投笔从戎，从二等学兵干起，献身军旅十二年，他的右肩
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