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编者按：灵骨塔落成为同鄕会一大事，经已一年。同鄕捐款必须勒石征信，立碑庆功理应同时进行，赵总干事勇于任事，亲撰落成记，今谨发表全文。同鄕如有意见，可以在十月底前向同鄕会提出。否则即视同无异议通过，即日进行纪念碑镌刻工作，谨此附志。
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山西省绛县尧寓村之所以引起海内外专家学者和各大新闻媒体的极大关注，是由于在这里发现我国最早的帝尧史迹刻石。首先发现的是大晋永和二年（公元三四六年）的古碑。此碑为浅褐色沙石质，半圆顶，碑身高九二厘米，宽四七厘米，碑阳斜阴刻「唐尧寓处」四个隶体字，字径一六厘米。上款竖刻：大晋永和二年孟春创立。下款补刻：大清康熙五十四年重刊。碑阴四周文字风化漫漶不清，中心留有大字痕迹。此碑为我国发现的最早有关帝尧史迹的重要刻石，原藏于村中元代时建的三官庙中。距此碑不远处，还发
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一九八七年连云港市的考古工作者在连云区开展文物普查时，经连岛文化站同志提供线索，在地处偏僻的东连岛羊窝头峰北坡发现一处界域刻石。刻石刻面高一一〇厘米，宽一五六厘米，文八行，经两千年的海潮侵袭，风雨剥蚀，刻面已漫漶不淸。经辨认有四十余字，从其可辨文字考证，此刻为汉东海郡与琅琊郡的分界刻石。最近，连岛鎭开发苏马湾海滨浴场，在座南面北的山坡岩体上再次发现与羊窝头峰刻石相似的界域刻石。不同的是后者刻面保存良好，内容明确，更为珍贵的是发现了明确纪年。新发现的刻石
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原文系一九八二年亦即民国七十一年五月十一日，载于美国「世界日报」的万象版内。该项资料，为以前「嘉庆海州直隶州志」及许编「海州文献录」之金石栏内，均无此记载，殊属新鲜。先后经旅美之杨永瑎及杨成悌两鄕长剪寄（成悌鄕长一份系由吴友霞鄕长转来）。彼二人关心桑梓消息，殊可感念。而将来重修鄕邦志乘时，亦应视为重要之补充纪录。爰将该报所载原文及石刻图片，刊印于次，藉供参证。仍以情势演变，恐旅外鄕长，未尽明了；因加说明，期免滋疑。（附说明）孔望山原在东海县境，这里谓为
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魏文溪乡亲，晋江县东门外长福村人，少入中央警官学校受严格训练，毕业时正值日寇投降，抗战胜利，台湾光复，魏兄即奉派来台担任警官，协助接管台湾省警政工作，历任警官将达四十年，现任彰化县警察局北斗分局分局长兼户政事务所主任，勤俭养廉，魏夫人为一贤内助，敎育子女，均已成家立业，成就辉煌。文溪兄公余之暇，勤于金石创意及写作以自娱。魏文溪乡亲所篆刻「三民主义统一中国歌」，苍劲有力，以晋江杂志经费困顿，愿提供贰佰张（每张13×35吋）交由本社义卖，每张新台币贰佰元
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一、小引三十四年夏，余参加四川大足石刻考查团，赴大足宝顶，南、北等山考古。四月二十七日至境，五月五日离县，游览数日，颇有所获。其南北两山古代摩岩造像，在我国艺术史上，皆有相当价值，爰述所见，公诸同好。记述断于宋代，盖赵宋而后，石刻多因沿装饰而少创作，等诸自郐，故从略也。二、南北山石刻之概况大足县治附近古代石刻之可考者，为南山北山。北山石刻又散见佛湾，观音岩，赶场坡，北塔，及北塔寺后五处；有碑记，有造像（立体之雕刻），有画像（平面之雕刻），而雕像更有佛道之
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三、主要洞窟、石刻、佛塔及遗迹㈠西安碑林：西安市南部三学街陕西省博物馆内。为我国著名之大碑林之一，此处原为文庙，从北宋哲宗元祐五年（西元一〇九〇年）开始存碑石，经金、元、明各代收集，规模日大，清初始称碑林。今收藏自汉迄清历代碑碣共二三〇〇余件，有七座大型陈列寺、七座游廊和一座碑亭。㈡青龙寺空海纪念碑：西安市南郊乐游原上青龙寺遗址。为纪念唐代中日友好的先驱者空海和尚，应日本四国岛之香川、爱媛、德岛、高知四县要求而建，一九八一年七月动工，一九八二年五月建成
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雁荡山摩崖石刻」一书，为乐清县文化局一九八七年十月出版。雁荡名山水，享誉寰宇，山区蕴藏富饶的大自然观光资源，实为他处名山所罕见。昔人有言：「欲写龙湫难着笔，不游雁荡是虚生。」该山区风景，经专管机关历年大力开发观光环境完成后，观光事业正在蓬勃发展，促进地方经济繁荣，有莫大助力，也有无穷潜力，前途似锦。文化局为掌握地方历史文物遗迹，以利整理、保存、发扬光大，特对雁山风景区各景点，现有古今摩崖石刻文物遗迹，实施实地普查此举对雁山景区人文景观之加强管理维与发展
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一、前言近年来，本港于滨海地区，发现多块先民时代之古石刻。此等石刻，多呈「囘」纹状，分布南佛堂（即东龙岛）、蒲苔岛、石澳之大浪湾、大屿山之石壁、长洲、及西贡之西洲六处。此等石刻，大致可分为云雷纹、饕餮纹、及蟠螭纹三类。二、云雷纹石刻我国自新石器时代，已使用一种像云层旋转之花纹，古人称之为「云雷纹」，亦称「囘纹」或「雷纹」。此种花纹，大致可分为六种不同形状：方形纹三角形纹方旋形纹方圆之间纹圆旋形纹云头纹蒲苔岛南氹之古石刻，土人称之为「鬼字石」者，为一方
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王昶之后，又一金石专著大作。至于以石刻史料着地方志的，今见之，以唐李吉甫《元和郡县志》最早。按史念海谓李氏的取材「上自儒家经典，旁及先秦诸子……以及晋咸宁元年勾注碑和后魏尔朱荣碑等也尽量搜罗。」[2]及宋王象之撰《舆地纪胜》每州府有一门，明淸以降，所修地方志，艺文类中，例有碑刻或金石一纲目，由是观之，唐宋以来，一地区的石刻史料，成为修志者取材必须的资源。观广东地方志，明淸四通志亦例有金石或碑刻一门，如阮元《广东通志》卷一九九—二一五有，上自三代，下迄元末
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