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居延汉简的出土，前后计二批。一九三〇年（民国十九年）四月，中瑞合组西北科学考察团（Sino-Swidish Expedition）的团员贝格曼（Folke Bergman）于古居延泽以南，额济纳河（弱水Edsin Gol）流域，黑城（居延城Khara-Khot。）附近，东经一〇〇度至一〇一度，北纬四一度至四二度之间，发现汉简约万余枚。这是继敦煌汉简后的最大发现。其中破城子（Mu-dur-beljin）出土五千二百余枚，红城子（Ulandurbeljin
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余在文献四卷七期，述河南出土吉金要录于前。早思有以续之。但因资料之搜求，整理颇费时日。未能如愿，日来仅就宋吕大临考古图录、王俅啸堂集古录、薛尙功钟鼎款识、无名氏续考古图录、以及近人罗振玉贞松堂集古遗文补遗、于省吾双劒誃吉金图录、吴闿生吉金文录、方益智缀遗斋彜器攷释、邹 安周金文存、黄邺中片羽集、刘体智善斋吉金录、及小校经阁金文商承祚十二家吉金图录等书。择其着录有关河南出土吉金之有铭文者悉予采录。援前例即河南私人收藏虽有铭文，而其出土地未详；或非河南出土
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据「中新社」报导，湖北荆门郭店一号楚墓中出土的十六部古籍，日前由大陆「文物出版社」以《郭店楚墓竹简》书名出版。书中展示的两部道家学派和十四部儒家学派著作，均为前所未见，其中最引起注目的，是一部与两千多年来所有传本完全不同的郭店简本《老子》。报导说，这批四年前出土的小型楚墓竹简共有八百零四枚、一万三千余字，为中国迄今单墓出土楚简数量之最。简上文字为典型楚国文字，字体工整典雅秀丽，是出自擅书者之手的书法精品。为让这批古籍尽快面世，「文物出版社」及时与荆门
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古代中国人的生活既与马息息相关，艺术家自然也经常以马作为表现的题材。马的艺术品按质材来区别，大致可分铜塑、石雕、泥塑、绘画等几个类别；不同的时代有不同的表现偏好和艺术成就；像秦墓中的陶塑马、汉靑铜马、汉石刻浮雕马、六朝的三彩马俑、唐朝的三彩马俑、唐马画、元明淸三朝的马画，都各具成就，颇有可述者。（注：陕西嵋县出土驹尊）虽然商朝时已大规模的使用马车，但马的艺术品在商朝并不发达；殷墟出土的石雕动物中，有石虎、石枭、石小立鸮、石伏牛、石伏兽、石蛙、石双面鸟、石
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殷墟在西周之初曾遭废毁。此地既为殷都，地下当埋藏有不少殷代遗物。宋神宗元丰二年（西元一〇七九年）曾有人在此地掘得铜器与骨片，可能是殷遗物；但并不为人所注意。明神宗万历四年（西元一五七六年）以后，始有小屯村之名。前此此地当系农田或荒地。淸代乾隆，嘉庆年间，阎若璩指出今本古文尙书为伪书，引起疑古风气，考据学、校勘学的硏究，日趋兴盛。享誉一千多年的许愼说文一书，亦被纷纷指陈错误。由考据学、校勘学的硏究进而注意于金石学，从出土的石碑，铜器、铁器、古代遗物以为学术硏究
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得之五经善本各一通，付诸博士，就大掾大夫边诏所共同审覈。有疑义，又有光禄勋刘宽，司空周达等若干人，参与议论而后定。文字既定，然后书丹上石，命工镌刻，经营九年，至光和六年（一八三）始蒇事。计校定易、书、鲁诗、仪礼、春秋、公羊传、论语等七经。（按史谓石经「五经」，洛阳出土石经后序亦云：「是正五经」，盖以论语未立学宫，附经之末；又以春秋包公羊传而言，故云「五经」）。石经刊成，树于洛阳开阳门外太学前，谢承后汉书（后汉书章怀注引）记其庋藏之制云：瓦屋覆之，四面栏障
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其实，这种现象并非唐三彩之原来面目。明器说论者忽略了它们入土前的眞面目与出土后所呈现的面貌，并非完全相同之事实。不必说是低火度烧成之铅釉陶器，即是高火度烧成的磁器，若埋在氧化物较多的土壤中，其被浸蚀的程度也是相当厉害的，尤其铅釉软陶最怕氧化物，有些唐三彩带有吸水性，其主要原因就在此。施敎授擧一例：战后由爪哇岛、菲律宾等处的地下，不断的发掘出宋代、明代的所谓贸易磁（大多属于宋越州窰、龙泉窰的产品），都是一千二、三百度烧成的坚质靑磁、靑花磁，可是，它们之中
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夏、商、西周至春秋都列入所谓「奴隶社会」。将一部体系严谨的中国通史，造成分歧与混乱。所以这次夏代都城的出土，不仅可以纠正疑古学派的妖风，而且还可扫除左派史学制造的顚倒历史的烟雾。四为了了解夏朝文物出土的过程，先须扼要说明仰韶文化、龙山文化以至大汶口文化层的有关情况及其与夏墟文化的关系。仰韶文化是以河南省渑池县仰韶村出土的文化层而命名，这个文化地层是以我国西北黄土高原为中心，分布于黄河中游一带的新石器时代的代表性文化。据碳——14测定，其年代为公元前四五一五
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作风，成为产生宋、元、明三彩的渊源。施敎授解释说，唐三彩在淸末出土，是在舖设汴洛铁路的工程期间。汴洛铁路从开封至洛阳，而这一条铁路的路线恰好触及汉唐以来以历代墓地著名的邙山（位于洛阳城北方），所以许多古代坟墓被发掘出来了。从唐墓出现的各种古代遗物之中，最引人注目的是三彩铅釉软质陶器的唐三彩。这种软质陶器迷惑了世界上的收藏家，各国博物馆也趋之若鹜，于是掀起洛阳附近的乱掘及盗掘。后来，在唐代左都长安的古代墓地中，也发掘了不少三彩陶器。唐三彩是唐代产生的特殊陶器，但它
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必有其特殊原因：一、秦汉以前，我国内地各省，玉之产量不多，物以稀为贵，得来不易，故人民重之寳之。二、玉件湮埋土中年久，不惟体质起变化，而地中色素及水银等，逐渐向玉浸渗，出土后，如以人之体温佩拌，不惟玉质能逐渐囘复硬度，且能将吸收色素等，渐渐向外显露，呈现或红或黄或黑或绿或靑或白或紫等美丽无比的颜色与寳光，此吾人之所以爱之寳之。三、中国自古以玉为祥瑞，故国家重器，如六瑞、六器、六玺等，胥成以玉，上有好者，下必有甚，故人民对玉爱之逾恒。四、领导我国知识份子已
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