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本刋一卷三期編輯後記中謂「韓復榘不抗日固應撻伐，然其剿土匪，安百姓，及其他措施似也有功於鄕省，應加記述」。編者這幾句話，深獲我心，吾人對一人之評論，應「蓋棺論定」，但紀曉嵐在閱微草堂筆記中，記一女子死後，尙化鬼失節，此固係對蓋棺論定之諷刺，由此可知對一人之毀譽，亦很難有定論。而一人一生不能有百是而無一非，也不能有百非而無一是，韓對山東究有何功過？自値吾省人士檢討。抗戰發生，韓確不戰而退，抛棄三千萬父老他逃。當濟南淪陷後，僞報卽有「韓復榘禍魯秘記」出版。其...
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周西成在貴州近現代史上，佔有不可磨滅的一頁。記述他生平和事蹟的文章，多年來屢見不尟。對其二十年代治黔近三年的事蹟，有褒有貶，似乎是一位尙有爭議的人物。竊以爲對一個人，特別是對一位政治人物蓋棺論定之評論，必須是辯證的、歷史的、客觀的、公正的、實事求是的予以評定。否則失之偏頗，將貽後人以難解之謎。周西成名世傑號繼斌，貴州桐梓縣人。在二十年代我國各省區率多軍閥割據，各自爲政，國家不統一，國民遭禍害。僻處西南，封建閉塞的貴州亦不例外。當周西成取得貴州政權尙不滿三...
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说法不一，所以到现在我还是不明白何谓「花梨枪？」乡长您明白吗？要是乡长您也搞不清楚？那咱们不妨来个胡猜乱测：按军队用的制式武器多以口径命名，如七五牛耳砲、八二迫击砲、一五五加侬砲等。所谓「七九」花梨枪者，是由汉阳兵工厂所生产，口径不到一公分（零点七九），有效射程两三百码，性能不输于日造「三八式」步枪，简称「七九」步枪。该枪造型窈美、轻便，适合东方人使用，文学素养不错的贵州军人，给它取了个斯文典雅的名字「花梨「来鼓励士气，来装点成一只整齐威武能征善战的部队。[2
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将军，乃一身历风霜，坚忍卓绝，愈挫愈强之典型军人。于文才武略，治学修为，陶镕有素，洵具儒将风范，向有「虎将」雅号。然领军练兵，严而不苛，宅心仁厚，以德服人，精神感召，身教言教为要，实是难得的军事教育家。其立身行世，耿耿介直，守正不阿，淡泊明性，悉秉「富贵不淫，贫贱不移，威武不屈」古训，用能「任劳、任怨、任谤」，以「成功不必在我」而自慰。是潜德幽光，足以激励来者，见贤思齐，效习典范矣。韩汉英将军，毕生戎马，严守分际，廉洁自持，两袖清风，平淡自怡。幸赖夫人胡韵娴
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本会庞理事长靖宇将军，于每年「九三」军人节，特函邀我豫籍退役将领举行联谊活动。目的在敦睦鄕贤，促进团结，表达互敬互爱之鄕谊。今年「九三」当日虽然天空不时飘着绵绵细雨，出门不便。但是风雨阻挡不了将军们参与联谊之热忱。因为五十一年前的「九月三日」，是对日抗战胜利纪念日，政府嗣为感怀国民革命军，于抗战期间牺牲奋斗之精神，将「九三」定为军人节。身为退役军人，曾为党国流血流汗，在此光荣的节日，自然特别感到兴奋。何况与会者又是同鄕故旧，或长官好友，眞是亲上加亲。所以
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由河南同鄕会主办的豫籍退役将领联谊餐会，于九月三日军人节中午十二时，在台北市联勤信义倶乐部「集贤厅」举行。会中张中将其黑致词谓：「咱们河南同鄕会，在庞理事长领导下，每年给同鄕们做了很多事情，尤其在经费很少、事情很多的情形下，要推展会务很不容易，而庞理事长每年都在九三军人节这一天，仍然举办豫籍退役将级军官联谊，意义深长，因此我代表大家向他致谢！其次，看到大家都神采奕奕，精神饱满，交谈之下知道大家平常都有很好的生活调适与安排，所以才能保持健康的身体，愉快
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九月二十六日）。军人的责任即在国防民国元年（一九一二）九月二十日在山西军界欢迎会演讲去岁革命成功，全赖军人之力，方今维持民国，亦须赖我军人。军人的责任即在国防一方面，因二十世纪立国于地球上者，群雄争逐，未能至于大同时代，非兵力强盛不能立国。因是立国之根本，即在军人。今幸与山西军界同人相见一堂，愿与诸君研究现在列强之大势。兵法曰：「知已知彼，百战百胜」。军人既负国防责任，对外责任即不能不研究。外国之大势，英、德、俄、美虽强，势力尚未能完全及于东方，其与我国国境
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当时的情绪，幽幽地说：「委员长那次到柳州，好像专门为押解叶伯芹而来，我们在恭送委员长走后，大家一致认为叶伯芹没命，谁知到重庆关了三个月，放回来了，仍然官复原职。」向公说到这里浩然长叹：「总统待广东军人实在太厚。」感怀自己一生知遇之恩，不胜戚戚焉。—张向公生性坦率，实话实说，有儒家思想。他成名甚早，三十岁当师长，三十二岁当军长，统率部队号称数十万。汀泗桥一役，声名大噪，中外皆知。对于一个少年得志，前程似锦的男人来说，醇酒美人，酒色财气是司空见惯，放眼中外古今，莫不
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