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每一个对《三民主义》作过潜心硏究和虚心学习的人都会发现：《三民主义》虽不像它的前辈伟大巨著那样从哲理出发、洋洋洒洒、滔滔不绝，然而它却是在孙中山先生的『慈悲为怀、宽宏大度、大公无私、顶天立地』（注①）的虔诚、纯眞情怀下，成千上万的先知先觉抛硏颅、洒热向的奋战中获得的血的结晶，它包容了中国的优良文化传统和世界的先进文明。无论从《三民主义》的内容看，还是从它在世界各地产生的影响看，《三民主义》的构成，都具有严谨的系统性、内涵的深刻性和特色的显明性。一、构成
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假设于右老还健在的话，我想他老人家闻讯后，势必惊喜参半！敦煌学的内涵谈到「敦煌学」的内涵，约而言之，不外古籍钞本（及极少数的印本、拓本）、绘塑艺术以及瓜沙史事等几大部门，其中写（刊）本古籍的发现，更具文化、学术史上的一桩大事。敦煌遗书的发现，虽晚殷墟甲骨一年，但「甲骨学」的贡献，是在我国商殷时代的历史、地理、礼制、宗法、文字、艺术诸方面，而「敦煌学」所涉及的层面却较广，它的贡献，是在中亚历史、地理、语文、种族、社会、经济、美术、宗敎等方面。并且，单就新发现
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㈢强化組織機體—樹立健全的民主憲政體制之後，總統主持大政，對全民負責，五院院長均對總統負責，各司其職，總統發布有關五院政務之公文，則由各院院長副署，亦不致流於專權與獨裁，五院間之聯繫與協調，則由總統居間統攝、溝通、與裁處，如此領導中心自能鞏固，而各部門，各層級尤貴能分層負責，靈活運作，密切配合，期能如心之使臂，臂之使指，使行政組織成爲充滿活力的有機體。至於現行的行政院院長的任命，須經立法院同意，行政院院長且須對立法院負責的做法，實是在制憲時期，受到國內政...
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九月十六日在师范大学敎育学院大楼举行，有四百多位国父思想三民主义的学者、敎师和信仰者参加，情形至为热烈，会中发表四点声明及两项诉求。四点声明如下：一、宪法属法律课程， 国父思想属学术思想，二者领域不同，不容混淆。二、「宪法与立国精神」一词语意暧昩，尤其课程称「宪法」。而回避「中华民国」，称「立国精神」，而讳言「国父思想」或「三民主义」，决策者心态令人莫测高深。三、 国父思想内涵丰富，具时代价値，尤合中国需要，敎育部变相取消，未能奉行国家敎育宗旨与目标，且
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我們的中華文化，以中道爲重心，可以說是「中道文化」。世界文化，應以「世界大同」爲目標。歐美科學突飛猛進的發達，帶給人生很多、很大的幸福。但也製造了利於殺人的禍害，如核子武器能毁滅世界使人大感恐懼。中道文化，只帶給人生幸福，不發生禍害人的副作用。所以看來，人類實在需要中華文化。我們中國人，應特別注意、尊重，並發揚固有文化，以維護、保持、表現文化的盡美、盡善，美化人生，以示範世人，謹防有破壞形象情事之發生。自人類登陸月球，歐美多數靑年，知道太空沒有天堂類的建...
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专案计划之下，而在计划产品的定义、设计、测试、生产及使用等阶段，便将支援需求（SUPPORT REQUIREMENT TS）做一妥善的分析、规划、设计及获取，以确保主系统与支援系统处于最佳化的平衡状态，如此才能提升武器装备的可靠度及维修度，且能以经济有效的方式，适时、适地、适量的提供支援，维持三军战力之不衰。同时在另一方面，故障的产品，可在特定的部队或修护工厂进行维修，而不必回流到生产单位进行维修，耽误正常的研发任务或生产线作业。二、整体后勤支援业务之内涵
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各项既合心理学原理。惟心理学发达于现代，他于彼时便申言运用心理学知识，为时人所不及，足证思想高超，其学甚广。—自中国文化月刊二五七期转载—[1] 陈鼓应教授云，见八十七年五月十四日联合报十四（文化）版「老子传抄本大陆有新发现」一文。[2] 同注一。[3] 见张起钧教授著老子一〇四—一〇五页。[4] 依文意应译为「道德中的仁义等，非靠各种礼仪动作来完成不可」，故仁义包括在道德中，为其内涵。[5] 彼，指薄与华；此，指厚与实。见李勉
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一、苦干、硬干、实干八桂精神的内涵，最重要的应包括「苦硬、硬干、实干。」我广西同胞，因地瘠民贫，又无出海港口，对外发展受到限制，故多以务农为生，日常只有早出晩归，下田耕作，其辛苦劳累，自不待言，「谁知盘中餐，粒料皆辛苦。」此乃「苦干」的最好写照。至于「硬干」，是表示凡事不求人的意思。也就是不爱「拍马屁」，我行我素之意；另一方面，则是「猛冲、勇敢」的表现。如在抗战期间，我广西军与日军多次战役，如「台儿庄大捷」，「昆仑辟战役」我军虽有地利之优势，但能发挥
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作者簡介：潘小慧，廣西邕寧人，東吳大學哲學系畢業，輔仁大學文學碩士，輔仁大學哲學研究所博士候選人。現任輔仁大學、東吳大學、空中大學、國立護專、兼任講師。
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作者衡山人，現任臺南師範專科學校教授。
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