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关羽本字长生（后改为云长），河东解良人（今山西省运城市解州鎭常平村）。生于东汉延熹三年（公元一六〇年），逝于建安二十四年（公元二一九年）。一生忠义、仁勇、威武。千多年来，倍受百姓崇敬，关庙香火不断，人们尊称关公关爷、关老爷、关王爷、关夫子、关圣人、关帝君、关护法等。据史料记载，关羽生前和身后曾被历代帝王追加封号数十个。（一）关公的生前封号：东汉出平元年（公元一九〇年），刘备依附于公孙赞，领平原相，封关公为别驾司马。东汉建安三年（公元一九八年），曹操表请
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国民党主席马英九先生素崇仰关羽的圣德，特于中华民国九十六年二月三日下午四时（农历十二月十六日农历过年前），莅临屛东，由屛东县党部主委，立法委员，正副议长等地方硕彦十余人陪同前往位于屛市永福路关帝庙上香膜拜致敬，并为国家及县民祈福。随后马主席又由客家大老温兴春（美和技术学院董事长）等十余人陪同前往竹田乡西势村「忠义祠」、向抗日先烈英灵上香致敬、受到六堆乡亲热烈欢迎。（注：本文作者曾克平（左）陪同马主席（中）在屛东关帝庙前摄。时马主席接受数千县民欢呼致敬
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旅经河南洛阳关林（关羽的首级墓葬处），南阳卧龙岗武候祠，河北涿县的昭烈帝庙等处，都竖有一块关圣帝君所绘的《诗竹》碑，又称是《风雨竹》碑。据了解，这种《诗竹》碑刻己被发现者共有七处，计：一、洛阳关林。二、南阳卧龙岗武候祠。三、涿县（古涿州）大树楼桑的昭烈帝庙。四、上海淞江县。五、一块在西安碑林。六、一块在河北房山县南尙洛的关帝庙内。七、北京的故宫内也有一块。値得介绍的是南阳武候祠的「诗竹」碑，碑左方画「风雨竹」，侧刻风竹解读五言律诗，右上角刻「挂印」图
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馬房放奎按：本劇爲胡琴腔，唱片由三慶會賈培芝唱。（唱三板）明亮亮燈光往前照。（白）哦哈哈。（唱）耳聽的樵樓三鼓敲，陳文古做事把心壞了，只怕人饒天不饒！賜我的短刀腰間弔，他命我刺殺小兒曹。黃犬不住汪汪叫，狂風一起滅燈梢。黑暗裏我尋不着馬房道，却怎麽我脚軟跌一交。這當兒才知道我的年紀老，一步低來一步高。行來在馬房我低聲叫：（介：二相公，哎呀！）爲何不見小兒曹？是何人將我的信漏了，放走了奎雲遠脫逃！（介）老漢陳容便說：是我奉了家爺之命，來到馬房刺殺奎二相公，不...
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民族的先贤先烈，一例打倒，那未免矫枉过正不近人情了。共产党徒对于偶像是不主张崇拜，擧凡各寺院的关帝、文昌、岳武穆、于忠肃之类的偶像，一律加以摧毁。尤其关、岳两神是他们寃家对头，起初民众不甚了解，后来听到一个匪指导员说明底细，才晓得其中玄妙。他说关羽这个人，生前最没有志气，思想亦很顽固，第一曹操占有中原，势力庞大，远非孙刘局促一隅可比，在三国时只有曹操配谈革命，也只有曹操配握政权，关羽不能早与曹操合作，已属走错革命路线。第二在白马坡被围时，以孤军顽抗，不早献械
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芸芸众生在人生舞台上，有人身居要角，有人只是过场龙套；三国时代，济济多士，有允文允武者，有以智慧见长者，有以品德取胜者，形形色色，不一而足。而时间是一个大筛子，不停的筛掉无名小卒，当年叱咤风云的英雄人物，千秋尔后，犹永受崇拜的，大槪要推关羽，他的忠义已化为中华民族的灵魂，民间对他的膜拜，已使他跃升为神化的人物。然而在史页上，他却以勇武登场也以勇武落幕。由关羽生平事蹟看来，终其一生只效忠于待他恩若兄弟、寝则同床的刘备。姑不论刘备是否为汉宗室中山靖王之后，他
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计四主五十九年。在这段时间里，三国鼎立，互有征伐，不仅硏究历史的人发生兴趣；即是看戏的人，也都欢心乐道。这里介绍义气千秋的关羽：初字长生后改云长；河东解县入，出生在常平村。红脸大汉，望之可以鎭邪，性豪爽力排凶恶；拔刀相助，临财不苟；牺牲自己，服务别人的精神，令人敬佩。富人想求他保护平安；穷人也求他发财；凡是被难的人，无不想望求救。所以他的人格，早已升化为「神」，至今一千八百年，到处建庙供奉，家家行礼膜拜。即是不做皇帝，人都称呼「关圣帝君」，眞是伟大极了
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看过《三国演义》的人都知道，关羽死于失荆州、走麦城，刘备死于彝陵之战的惨败。这两个英烈一世的人物都死得很暗淡。至于促成他们之死的原因，在漫长年月里人们信从著书中所说；而书中述说的表面因果，恰成了遮蔽深层原因的帷幕，只消用剖析之手把这层帷幕拉开，致成关羽和刘备之死的深层原因便悚然而现——诸葛亮难逃其咎。一、关羽之死失荆州走麦城陷身丧命，以关羽之威，关羽之勇，死得确实叫人觉著窝囊。其实从受命留守时起，便注定了这下场。以一将之孤军，抗两方（国）之大敌，论大势
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历时十载而重建的。庙分南北两大部分。街南称结义园，由结义坊等组成，街北是正庙，坐北朝南。关帝庙有三座高大的门。中门叫「雉门」，是帝王进出的门。东门叫「文经门」，是供文职官贝行走的。西门叫「武纬门」，是武职官员通行的。雉门楼上竖匾书金字「关帝庙」三字。前行有午门，厅内南有周仓、廖化画像，北面左右两侧，彩绘著关羽的主要经历。穿过午门、御书楼就是关帝庙主体建筑崇宁殿。北宋崇宁三年（一一〇四），徽宗赵佶封关羽为「崇宁眞君」，故名崇宁殿。大殿飞檐翘角，流光溢彩。殿前
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由國立中央圖書館、政治大學與淸華大學主辦的「明代戲曲小説國際研討會」，於七十六年十二月七日起展開一連三天的學術討論。這項會議共有六個國家的學者六十餘位參加，將提出卅九篇論文。在民間戲曲中，關公與薛仁貴生平的傳奇事蹟，一直是膾炙人口的故事。明代傳奇如何塑造這兩位大人物，使他們流傳迄今，仍深深影響民間的宗教信仰、生活習俗，相信每個人都有追本溯源的好奇。中國時報「人間」特別刋出清華大學中語系教授王安祈「明傳奇裏的關公」，政治大學西語系教授李文彬「明代傳奇中的薛...
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