-
轻重，甚或派系师承，互有争议，要之总是和古韵的距离较远，而和现在诗词是有密切关系的。就中的韵府群玉、佩文诗韵。直到今天还是大家的约定俗成，共同导守的，如果称它为诗韵，好像不无理由吧！三、古今对韵律的看法：由上所述，知道最早时期，是有韵无书的。所以远古的人用韵，不像今天这样严谨拘束的。试看文学百科全书依据钱大昕音韵问答所作的结语说：「三百篇诗人，那里会知双声是什么？叠韵是什么？但古代声音，唯取自然谐协，所以不假勉强，而无不相通。我们现在叫他做双声也好，叠韵也好；把他
-
血浓于水的亲密关系。一、源远流长的历史关系台湾历史之成为中国历史的一部分，由来已久。早在上古时期之夏朝，台湾即属于尙书禹贡篇中国九州之一——扬州的一部分，禹贡中曾有「岛夷卉服，厥篚织贝，厥包橘柚，锡贡」的记事。岛夷即是指台湾番人而言。尤其当时中国大陆盛行的黑陶、彩陶、红陶文化早已流传至台湾东西部各地。及至春秋战国时代，中国文化已遍布东越族居住的东南沿海一带，由于其地与台湾、澎湖仅有一衣带水之隔，每逢战乱，越人遂被迫流亡海外并转至台湾，因此秦始皇与汉武帝讨伐闽越时
-
編者按：本文作者黃海洋同鄉，今年擬競選臺中市議員，其學經歷及政治抱負，請參閱本刋九十五頁專文介紹。
-
近代广西与越南的边界通商关系，以光绪十一年（一八八五）的中法会订越南条约开其端，并以光绪十二年（一八八六）的中法会议越南边界通商章程、光绪十三年（一八八七）的中法续议界务及商务专条、光绪二十一年（一八九五）的中法商务专条附章为其施行准则。按照光绪十一年中法会订越南条约第八款规定，「此次所订之条约内所载之通商各款以及将订各项章程，应俟换约后十年之期满方可续修，若期将满六个月以前，议约之两国彼此不预先将拟欲修约之意声明，则通商各条约章程仍应遵照行之，以十年
-
中国大陆自民国卅八年沦于赤祸之后，讨论大陆何以会沦陷的著作极多，一般都认为当时中美关系所产生的影响，是极为重要的原因之一。近年来，由于二次大战后许多秘密文件已经解密而公开，眞象就如抽丝剥茧般愈来愈明朗。中央研究院已故近代史研究所所长梁敬錞所著的「中美关系论文集」，是研读了大量最新公开的美国有关官方文件、私人信札，以及珍贵的大溪档案后，有系统的写出自一九四三年开罗会议至一九七九年中美断交之间的中美关系，从书中，我们发现，自四〇年代以来，美国少数政客，受到
-
是以个人的体力为主，生产工具是镰刀、锄头；新时的生产方式是机器为主，生产单位大都筹组成组织体，生产目的不再是自给自足。工业化的生产，必须配合商业化的行销体制。生产体制和行销体制，都形成了庞大的组织体，社会上每人都必须参与这些组织体，才能生活，才能生存。简单说，这是个「群」的时代，个人在群体中活动、生存，如何与这个群体相互行动。所以各之为「群已关系」。圣严大师说：这个关系要从每个人心中去认知，要从心理、心态上去调适，始能有成。是故，大师各其从心出发重心伦理
-
七月的臺北，已相當炎熱。冒著溽暑，一家一家書店，一處一處出版社地奔跑，爲你搜集資料。這不是「以德報怨」，而是以虔誠還報你「架橋」的盛情。此外，我用書信、電話四方聯絡，替你搜尋你要的東西，多多益善。恐怕在這封信到你過目以前，你已收到一些書籍。請不要驚訝，那是我努力的迴響。就在七七抗戰四十五週年紀念前夕，輾轉收到了你的長函與照片。十分抱歉，得到的第一個反響是手足無措。雖然你在信上說中日兩國同文同種，除了地址、名諱，以及少數的詞彙，却完全不解。我反覆揣摩猜測，...
-
●台北联合报二月十六日报导：中央硏究院院长李远哲昨天以「团结的大陆对抗分裂的台湾」形容目前两岸局势，他希望国内各种不同立场、不同党派的人应该坐下来好好地谈，未来要把台湾带到什么样的境界，内部需要先寻求共识。最近传言中共将进行大规模军事演习，两岸关系又陷入紧张的情势。李远哲昨天应邀出席中华民国科技记者联谊会年终聚会时，在记者询问下，谈及两岸情势的热门话题。长期一直关心两岸情势的李远哲分析，大陆其实有非常复杂的内部问题，实施经济改革后，约有百分之十五的人
-
台湾地区人民之直系血亲及配偶，年龄在七十岁以上、十二岁以下者。二、民国三十四年后，因兵役关系滞留大陆地区之台湾军人及其配偶、直系血亲卑亲属及其配偶。三、民国三十八年政府迁台后，因作战或执行特种任务被俘之前国军官兵及其配偶、直系血亲卑亲属及其配偶。四、民国三十八年政府迁台前，以公费派赴大陆地区求学人员及其配偶、直系血亲卑亲属及其配偶。五、民国三十八年政府迁湾前，赴大陆地区之台籍人员，在台湾地区原有户籍且有直系血亲、配偶或兄弟姐妹者。六、民国七十六年十一月一日前，因
-
一、人际关系乃社会组织的基层社会是个人构成的，而人之生也，不能无羣，个人必与他人发生关系，这就是社会关系（social relation）。集种种社会关系所构成的体系，便是社会组织（social organization）。我们生于斯、长于斯的「现代社会」，是和过去的「传统社会」相对而言，两者之逈然有别者，由于社会组织改了样儿，各有各的特色。构成社会组织的社会关系，可分为三个层次：⑴人际层（interpersonal level），⑵团体层（group
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19