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在陕西省蒲城县西北十五公里处的唐睿宗桥陵东的陪葬区内，有一座代国公主墓。墓前有一石碑，高四米，宽二米，螭首圭额。碑文三十一行，每行六十一字，共约一千八百余字，大多清晰可读。碑额隶书「大唐代国长公主碑」八个大字，是唐玄宗李隆基的手迹。该碑立于开元二十二年（公元七三四年），距今已一千二百余年。碑文中论述了女皇帝武则天登基时的一次宫庭歌舞晚会，绘声绘形，颇有奇趣：公元六九〇年，正式登上皇位宝座的武则天「国号周，改元天授，以李旦为皇嗣，大赦。九月壬午，赐酺七日
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唐高祖李渊有十九个女儿，第三女平阳公主，非同一般，在李渊起兵反隋的时候，她于鄠县（今陕西户县）一带聚众为伍，号“娘子军”，为李渊建唐称帝做出了重要贡献。隋朝末年，由于隋炀帝穷兵黩武，滥用民力，致使全国各地义军蜂起，隋炀帝的地位陷入朝不保夕的风雨飘摇中。隋朝建都长安，但隋炀帝却很少住在京师，他做了十三年多的皇帝，前后断断续续在长安不足一年，其他时间都住在东都洛阳或到各地巡游。大业十二（六一六）七月，他从洛阳到扬州，在这里住了一年多，武德元年（六一八）三月
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经现在的天水、临夏（文成公主的路线）或兰州（金城公主的路线）赴西宁，也过日月山和倒淌河，然后南下黄河沿，到玉树又折向西南，经羊八井到拉萨。其间历经了一千三百年，两路的大方向却相向，可见今路乃是古路的延续和发展。最大的不同在于，今路经过以前认为不毛的柴达木盆地和藏北高原。靑藏高原的开发，从道路的变迁上也可窥见端倪。文成公主的道路自西宁出发赴靑海湖，这一段靑藏路正是番古道的中段。我有幸重履文成公主的道路，沿路追怀先人，不禁俘想连翩。中国内地和西藏的接触，史
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公主命名考古称帝王之女为公主，莫知其义，嗣读欧阳修六一题跋唐昭懿公主碑，谓公主代宗女也，号升平公主，嫁郭氏，公主之号自汉以来始有，谓天子之女礼不自主婚（集体作胥），以公主之，因以为名尔。后世号某公主者，虽实不以国公为主而名，犹不失其义，唐世始别择姓名以加之，如升平之类是也，已失其本义矣。六一居士佛老为贪畏六一居士继昌黎先生之后，力辟佛老，其题华阳颂有云：「甚矣佛老之为世惑也，佛之徒日无生者，是畏死之论也，老之徒日，不死者是贪生之说也，彼其所以贪畏之意笃则
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万里长城有一个险要的关口叫做「娘子关」，号称「天下第九关」，地处山西、河北两省交界处，属山西省平定县。一个雄关险隘，取名叫做「娘子关」，好像有点不大相称，但它却有一番不寻常的来历。据有关文献记载，娘子关始建于唐初，是当年唐高祖李渊的女儿平阳公主领兵鎭守的关隘，娘子关就是为纪念平阳公主这位巾帼英雄而命名的。在这一带，有关平阳公主的古迹很多，有点将台、宿将楼、避暑亭、洗脸盆等。平阳公主自幼习武，在建立唐代江山的南北转战中，屡立奇功，洗脸盆据说是当年平阳公主
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本刊第四期，蒋委员公亮，于「滇西火把节」一文内，曾述及「慈善公主」的机智与贞烈，揭出一千二百多年前六诏时代一位女性的潜德幽光，实为一极有价値之文献。惟所谓「慈善公主」为蒙隽诏王妃，与笔者所知及云南通史所载，略有出入，特补述如次：据云南通史唐纪所载：「慈善，邓赕诏妻也，开元间，南诏请合六诏为一，遂因（星囘节）会宴，以火灭之。明日，各诏妻寻夫骸，不识，惟慈善舁其夫以归。初慈善止夫勿行，行必得祸，弗听，乃以铁钏约其臂而别，至是果罹祸，认钏而得夫骸，南诏主异其慧
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