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上期本刋所载方洪畴君「伏羲是中华文化的始祖」一文，谈到太极和八卦等问题，颇为详尽。足见我国古圣在哲学科学各方面，已有深刻的硏究。称得起文化的始祖。从另一方面看，伏羲也是一个杰出的数学家。他所发明的「太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。」可以说和现代数学原理，不谋而合。他所谓太极是混沌元气，在数理上来说就是一个「点」。点只是一个位置，没有长度宽度和高度，也不分正负号。由于点的移动就演成了「线」。线只有长度，没有宽度和高度。线（现只谈直线）有两头，一头所指
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回返「迷」—3—7：悟，经过5悟出创造发明新的结论则达到了自渡「悟」的境界。9：得，将新的槪念注入原有传统之中滋养其永续传承。河图中的奇数「误」了，另一半的耦数也「误一吧！2至8一目了然。是八卦逻辑的推理之序，它始终参与在奇数之中，也就是任何是物之理则皆不出易的哲理。8到10则为十全十美的回归核心的所在，也就是「归藏」到地坤，「误」出的图解未必是始作图者之意。但是不能禁止后人做如是的「误」解，以电脑而言其二进位法的基础，正是八卦的二进法。当初伏牺昼卦时，是否
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心想是思，口出聞聲，聲記見字，字疊爲辭，辭連作句，句串得文，文聚而章，章釘成冊，冊傳曰傳，傳久立典，典尊謂經。昔時黃帝命倉頡造字。—之前應已有記述事物之文字，符號，結繩等。揣爲整理分類。成六書。（指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。）—從鳥獸，甲骨，鐘鼎，篆，隸，楷，行，草等字體百變，增列諸多。皆未出其外。致我中華文化得以光大延續不朽。古時書寫無紙筆可用。乃刻於竹簡，甚爲不使，更費時日。又無足夠之文字表達事意，形成一字多意，辭簡意深多解。又無章句標點之注...
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第一章 槪述（一） 八卦与六十四卦的由来据一般传说。八卦是上古圣人，伏义氏所发明的。它的排列是1.（干）2.（兑）3.（离）4.（震）5.（巽）6.（坎）7.（艮）8.（坤）星者称它为先天八卦。这里面包罗万象，奥妙无穷。到了近代历史学家，以为伏义氏不是什么天生圣人。祇是上古游牧时代许多部落中的某一部落的酋长。（伏义氏一作伏牺氏一作包牺氏庖牺氏亦作宓牺氏）也许是他的畜牧成绩很好，才得到伏牺的美名。至于八卦依我底看法，也没有什么了不起，祇是单双数的符号而已
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前言中华民族是一个历史悠久、光采灿烂的民族，自黄帝迄今雄居东亚约四千七百余年。黄帝一统前，已有包牺氏时代十六帝约1，260年，女娲氏后，大庭氏等凡十五代，神农氏八帝约530年，这段历史尙无统一国家组织，所留史料只有支言片语和出土实物为鉴证，唯有八卦、河图和洛书流传。【八卦】是中国古代的基本哲学概念，是打开宇宙奥秘的一把金匙。宇宙由太极而天地；天地则生四象；东南西北，春夏秋冬。所谓『无极生有极，有极生太极，太极生两仪（阳、阴），两仪生四象（少阳、太阳、少阴
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名词象解。雷之予大地乃形容词。为雷与大地之间相互影响所得之象。此二者，皆能适应于反生之辞。八卦——说卦——说文——字典——辞典——活用象。象于今通俗之言，就是积迷，动动脑，脑筋急转弯是也！——不以象称，则不为专家——可依其生态、形状、功用，影响诸因素取其一，或多项，作合情合理的引伸推论，皆可为象，不必拘限于现存之范畴。况说卦传中亦有范例可为启示，如干作君，父、刚、健、阳等之象解。又以马为例，其象可以干、震、坎等卦中作解。此乃基于人、事、时、地、物等各种因素
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风天小畜、风泽中孚、风火家人、风雷益、巽为风、风水涣、风山渐、风地观。六、水天需、水泽节、水火既济、水雷屯、水风井、坎为水、水山蹇、水地比。七、山天大畜、山泽损、山火贲、山雷颐、山风蛊、山水蒙、艮为山、山地剥。八、地天泰、地泽临、地火明夷、地雷复、地风升、地水师、地山谦、坤为地。（本资料摘录自「立体易占术」）。贰、后天八卦六十四卦的主要意义一、易经上经三十卦1.亁：无形的主宰。2.坤：造化的根源。3.屯：创发之艰。4.蒙：启蒙的教育。5.需：饮食宴乐以待时
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非常可惜的。要以易经，八卦，问卜解决人为的疑难问题，下面是一般初步的介绍：一、普通自己能解决的问题，不要随便问卜，打扰神明；二、倘有要事问卜，一定要正心诚意，祷告神明，敬请指示，问卜之前，先净手脸，并至诚静祷约一分钟，到达了天人合一的境界，然后起卜；三、每次占卜，祇问占一事，不可数事一同问卜，否则便不能通神明；四、凡占卜了的，不可再次将原题占卜，这样是冒渎神明。占卜时，先要记住：（甲）八卦的排列：干1；兑2；离3;震4；巽5；坎6；艮7；坤8。（乙）八卦的代表：干=天
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編者按：濰縣王廣健先生，兩年前曾作「九九消寒圖」之考證，發表於民國六十六年十二月三十日新生報副刋徵答，並曾請敎年高德劭之鄕長們，均無所獲。王先生以事關齊魯文獻史實，不願就此湮沒，特再籲請本刋讀者爲之賡續，謹將原文重刋於後。
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十章云：「是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，旡有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，孰能与于此！」第十一章云：「天生神物，圣人则之。」「蓍之德，圆而神」。「探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。」古代人民之知识浅陋，迷信神灵，遇有疑虑难决之事，诉求诸巫者，以具有神灵之蓍龟为之决示趋避，乃极为自然之事，卜筮之术，盖由此而兴。衡其性质，与世俗之以巫觋施其法术而祈求神鬼之福佑者，殊无二致，故卜筮实为迷信神道之产物。二、八卦
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