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现代意识』挑战『传统文化』、『顾客导向』让位『导向顾客』、『快速发展』竞争『稳步成长』、『虚拟运作』替代『现实运作』……,这些现代知识型企业的经营战略转变,向人们提出了一个紧迫而又要认眞对待的问题——网络化、信息化技术的迅速推进,为经济全球化提供了技术基础。发达国家对贸易、投资、技术转让等的经济扩张性开放,也使得竞争对手彼此渗透到对方国家和地区的市场;发展中国家的经济发展也需要信息、技术、资源、产品等方面的国际市场交换。于是,经济全球化新格局便形成
為何侗族文化流失了?老威的畫一下子就捉住了我的視覺、知覺……和思想,每一幅都勾起我一陣陣心底裡的痛,在向我發出一連串的「天問」:我們到底失去了什麼?為何流失了?誰之過?我們民族的生命之光在哪裡?——侗人網網友的回應
中央研究院院士于宗先在由时报文化基金会举办的「面对公与义:全球化下的发展与分配」研讨会闭幕演讲时表示,全球化的浪潮是无可抗拒的,无法逃避,只有因应;但是台湾政府有着行政团队一换再换等「七大限制」,导致执行力不足,可能使得「大投资、大温暖计画」成为一条彩虹。于宗先表示,在全球化来临之前,区域经济的形成,国与国之间自由由贸协定,跨国公司、策略联盟、以及WTO精神的发扬,逐渐将全球化道路上的障碍清除,使互相交流的管道畅通,但是也增强相互竞争的局面。一个国家之能
马永涛 提供摘要孟子之言「天下之生久矣,一治一乱,……佑启我后人,咸以正、无缺。」其中述及天民求生,在史实中获得实践运作。由此而观,到二十世纪底,世乱臻极,前五十年中爆发两次大战,其后另辟战场曰「全球化」,实施对人类文明中的「文化价値、经济资源(含人自身)、自然国族」三者的总破坏。民不堪命,有增无已。本文在上述背景之下,提出三大认同:一、文化认同:所谓「文化」,乃「观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下」的总摄,不是culture的杂乱贫乏。观察位置乃位于
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