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国际化、经济全球化,和资讯网路化所带来的文化变迁,少数民族文化作为农耕文化形态,在势不可挡的工业—后工业文化冲击下正面临着灭顶之灾。当梁全威在作品画出侗族女教师上穿民族服装,下穿时髦白裙和红皮鞋的时候,画家已无可奈何。即便他惋惜、留恋,他也知道这种惋惜与留恋,并不能改变生活潮流。他笔下的侗族老人想重新兴起听侗歌的热潮,但也只能顾影自怜,抱著录音机听那些为旅游者准备的音带与光碟,而当年他们坐夜行歌之时,乃是对着自己心仪的情人,燃烧着欲念与渴望的烈火。作为侗族画家的梁全威
一、横县陈寿民先生「忆旧游」序言横州历史悠久,自东吴设县迄今,近二千年矣。西晋初更名宁浦。唐为横州州治,明省宁浦县倂入横州。至民国废州,称横县。地濒郁江之滨、扼乌蛮滩(即伏波滩)之险及槎江之胜。宋人咏横州城楼云、横槎江如束、风浪接天绿。又徐安国题诗云:暑风披拂瘴烟收,独倚危楼豁远眸。万叠山围城堞古,一湾江抱海槎浮。均纪实语也。横州除江山胜景外,更饶宗敎及人文古蹟。传说晋隐士董京秋夜与仙人共浮舟于仙槎之上,后人为建「仙槎亭」。又明建文帝逊国后为僧,云游天下
、《李清照改嫁问题资料汇编》诸书,早经付印流布,行世多时矣。沈惠英博士近岁有《唐代青楼诗人及其作品研究》之撰者,可谓异军特起。青楼诗人,即汪容甫所谓「婉娈倚门之笑,绸缪鼓瑟之娱」者,其身世足哀,而其诗作亦属妇女文学之范畴,故余于沈博士之研究,亦颇引以为同道。今观沈博士所著,首详考唐代青楼诗人之生平、交游与诗作,继又分析各诗人所为诗之内容、格律、风格与修辞。所述赡富,洪纤靡遗,结构匀称,甚具条贯。其中尤以论风格、修辞之二章,既深入而创意,足见功力。韦希真教授极推誉此
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