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  • 文章易經與佛智

    来源期刊：《中原文獻》第33卷 第1期　 作者：劉光華　出版时间：2001-01-01
    关键字： 易经 佛经 占卜

    佛经将智，概分为四，即「大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智」。易经系辞首先提出妙观察智曰：「古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。」我们可以想像，古人在蛮荒时代，一觉醒来，就用眼睛接触天地间的森罗万象，天天观察，认识到日月运行，四季变化，动物植物，金木水火土等自然现象，以求得适应生存之道。是为知识的开端。其他动物，也有观察与适应自然的本能，但人却更

  • 文章五部龍藏鎭普陀

    来源期刊：《寧波同鄉》 第94期　 作者：韻至　出版时间：1976-05-01
    关键字： 佛经 龙藏 普陀山 佛教 香火 藏经楼

    普陀山因为是大士的香火道场，景色幽美外，其所以令出家僧侣特别响往者则是它远处风涛，海岩孤绝，红尘不到，利于出家人安静修道。而更重要的是它保存有五部大藏经，难怪普陀的和尙自豪的说：「五部龙藏鎭普陀」，这五部龙藏的价値多少呢？实在很难估计，只有想到日月潭玄奘寺总统亲题扁额——「国之瑰寳」庶几相似。其价値在俗人眼中可能不太明了，但可以用敦煌石窟来比喩，敦煌石窟虽然属于佛敎，但其文化价値已超过佛敎范围，这种历史性的民族文化其价値是难以评估的。佛经自从释迦入灭后

  • 文章佛法槪述

    来源期刊：《山西文獻》 第22期　 作者：王平 　出版时间：1983-07-01
    关键字： 《佛法概述》 进修途径 佛经三藏

    是诸佛敎。」，一偈语，则一切戒皆在其中矣。所谓定者，心止于一境而不动摇之义，其方式与取材，俯拾即是。凡缘一理（如空无相愿等）、一事（如不净数息等）、一物（如靑、黄、赤、白、地、水、火、风等）、一句话头（禅宗）、一句佛号（净土宗），只要持之不失，皆能成定。定之一名，见于佛经者，有奢摩他、毗婆舍那、禅那、三摩钵底、三摩半那、三昧或称三摩地等，细分之，当然有其境性上之差别，总言之，皆是说定。优婆毱多临终时，吿其弟子曰，我死后有七万多三昧失传，以一罗汉而有如是多之三

  • 文章从白象塔《佛说观无量寿佛经》的发现说起活字印刷与温州——看我国现存最早的活字印刷品

    来源期刊：《溫州會刊》第20卷 第1期　 作者：金柏東 　出版时间：2004-02-01
    关键字： 《佛说观无量寿佛经》 活字印刷 中国印刷城

    记载过活字印刷的事：「近用沈存中法，以胶泥铜板移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。」这部周必大的《玉堂杂记》也没有保存下来，使得这一伟大的发明只能停留在文献的记载上，在世界范围内引起了不小的争议。如国外就有人把活字印刷术的发明归于十五世纪的德国的古登堡。因此在中国致力于寻找早期的活字印刷的实物就显得尤为重要。一九六五年二月在温州市郊的白象塔的二层内发现《佛说观无量寿佛经》残页，此经残宽十三厘米，残高八·五至十，五厘米，对照同处发现的崇宁二年（一一〇三）墨

  • 文章從敦文到天女散花

    来源期刊：《西北雜誌》 第23、24期　 作者：楊惠南 　出版时间：1990-12-01
    关键字： 变文 敦煌出土文献 通俗文学 《天女散花》 佛经戏剧

    我国甘肃省的敦煌石窟中，拿走了大约一万卷的秘笈；变文，这种流行于盛唐的文体，才首次见诸于世，也因此震惊了整个中国文学史界。其后的数十年间，更进而形成了所谓的「敦煌学」。变文中的故事，大都取材于佛经或民间的各种传奇，并加以敷演和变化；相信，这也是它们之所以被称做「变文」的原因。而『维摩经变文』（通常称为「维摩诘经讲经文」），无疑地，是『维摩经』的改编，它不过是两万多种敦煌变文当中的一种罢了！当我第一次阅读『维摩经变文』的时候，一方面惊叹着它的文词优美，一方面则

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