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  • 文章福建的少林寺

    来源期刊：《福建雜誌》 第21期　 出版时间：1985-11-01
    关键字： 少林寺 佛教文化 少林武功

    少林寺不僅是佛敎中重要的廟宇，同時也是中國武林的重鎭。除了中嶽嵩山的那座少林寺之外，福建省也有一座少林寺，該寺位於閩江東南的九仙山（又稱九蓮山）。其地崇山峻嶺，古柏參天，茂林蒼鬱，飛瀑懸空。從山麓即可仰望山間「少林寺」三個斗大匾額，係用樟木雕刻，塗以黑漆金字，高懸寺門，日光照射，閃耀奪目。少林寺門外兩旁，拱植了古松兩株，都是千年以上的神木，需要四五個人始可合抱，頗似兩個巨形侍衞，守護寺門。進入寺門後，拾級登臨，寺之東西走廊頂上，設有鐘樓與鼓樓各一座，據說...

  • 文章夏河：藏傳佛敎文化的「大觀園」

    来源期刊：《甘肅文獻》 第64、65期　 作者：甘肅日報 張學虎　出版时间：2005-01-01
    关键字： 夏河县 藏传佛教文化 民俗风情

    夏河，素有「小西藏」之称。走进夏河，便走进了古朴神祕的藏传佛教文化的「大观园」。你可尽情领略多姿多彩的藏传佛教文化的神祕氛围，欣赏神奇美丽的宗教艺术。在这里不仅有静态的佛教建筑和价值连城的各种文物，更有动态的佛教文化艺术和各类佛事活动，构成了夏河一道别具特色的民俗旅游风情线。在夏河六二七四平方公里的土地上，每一座寺院就是一座艺术博物馆和文化图书馆，每年都吸引了众多海内外游客前来参观，夏河也因此成为我省独具魅力的旅游胜地。以拉卜楞寺为主体的「拉卜楞文化

  • 文章從兩岸佛教看江西和台灣的歷史淵源

    来源期刊：《江西文獻》 第177期　 作者：況興國　出版时间：1999-08-01
    关键字： 两岸关系 佛教文化 历史渊源 佛家发展史 台湾传播

    台灣是我國宗教色彩比較濃郁的省份，信仰佛教的人占有很大的比例。台灣佛教的產生和發展，同大陸有著密切的關係。隨著大陸人民向台灣的遷移，佛教開始傳入台灣，由於大陸向台灣移民的省份主要是福建、廣東兩省，因此將佛教傳入台灣的省份也主要是閩、粤兩省。表面上看，和江西沒有什麼關係，實際上與江西淵遠流長。爲什麼這樣說呢？這是因爲：一、江西在中國佛敎發展史上占有極其重要的位置佛教自東漢明帝永平十年白馬馱經傳入中國，經過魏、晉、南北朝時代的發展，到了隋代和唐代的中前期，佛...

  • 文章中國古代金銀工藝瑰寶——臨猗北宋舍利銀棺

    来源期刊：《山西文獻》 第52期　 作者：喬正安 韓振遠 　出版时间：1998-07-01
    关键字： 舍利银棺 北宋文物 錾花工艺 佛教文化

    的考察中，还可以看岀北宋时期瘗埋佛骨舍利的方式，已符合中国传统习俗，也就是说在佛教东渐的过程中，佛骨的瘗埋明显地带上了中华民族的特色。仁寿寺塔宫岀土的石函、银棺，双塔寺西塔地宫岀土的北宋熙宁二年（一〇六九年）石函、银棺，均装饰和雕刻着诸天神降十二天乐。观其全貌，棺内供奉著诸佛骨舍利，四大力士托棺缓行，天女散花，哀乐悲鸣，十大弟子哭泣迎送，恰似一幅民间岀葬图。所不同的是，民间入土起坟丘，瘗埋舍利则建塔奉养。在临猗岀土的这两具北宋银棺，不仅为硏究北宋时期佛教文化

  • 文章清徐走筆

    来源期刊：《山西文獻》 第70期　 作者：王進　出版时间：2007-07-01
    关键字： 清徐古城 自然文化 儒家文化 佛教文化 吏治文化

    秀丽的自然文化；深山蕴奇的佛教文化；源远流长的儒家文化和刚正清廉的吏治文化。清徐西部诸山，风景各异。仁山奇幽，朝夕生雾，变化万端；中隐山，四周高峰，其山中隐，碧涧萦绕，水中纹石可数，古有中隐寺；凤山中峰高峙，双抱如翼；狐突山，有晋大夫狐突庙，为县之镇山也，古时产青铁，宋因以置监，又名马鞍山，其旁有童子庙，隋《图经》云：「北齐天保七年，有童子数人放牧，见山上巨石，遂发心建佛像，高一百一十尺。」白石山，有水，自峪中出，合平泉，曲流十里入汾河。「城外青山城内湖，荷花万朵柳千

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