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臧在新字與咸年二十二入伍隸陸軍第九鎭三十三標趙標統聲部下及畢業江南講武堂以排長隸林統帶述慶麾下創立文社書報社灌輸革命主義武昌義兵起光復鎭江江寧繼以團長兼徐東剿匪司令民國二年南京獨立任前敵總指揮旣而東渡日本購槍械歸遣心腹至淸江一帶約舊部待釁起事民國四年冬馮國璋密令駐阜營長某誆之至阜送江寧明年二月九日授命雨花臺年三十四伏龍字雲程年十五入同盟會投身行伍旋肄業安徽武備學校投三十三標新軍武昌義兵起在鎭江任營長民國二年任都督府參謀長旣而退潛滬上又東渡扶桑雲南討袁軍起...
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近代中国社为了纪念创建中华民国的先烈先贤，邀请了许多位年轻的、年长的作家、学者，分别撰著这些先烈先贤们的传记。虽然，我为了向这些先烈先贤们表示敬意，早已承诺撰写「蒋百里先生传」，但因资料关系，忽断忽续，一直未能完稿。然而，看到朋友们说做就做，而且又很多地完成；内心不仅羨慕，也深感惭愧。特别是最近拜读了朱介凡兄写的「武昌起义的前导——彭楚藩、刘复基、杨宏胜传」，更觉得自己疏懒得可怕！一般说来，像「传记」这类的文稿，好写，也不好写。不好写非完全由于资料欠缺
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一、前言传记和文学本是两回事，传记在求其真，文学在表现美。易经乾卦文言九三，子曰：「君子进德修业：忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。」其中「修辞立其诚」，正好包括到真和美，「诚」是真实，「修辞」属美学，此可说是最合理之诠释。传记在曾国藩《经史百家杂钞》属传志类：「所以记人者：经，如尧典、舜典；史，则本纪、世家、列传，皆记载之公者也。后世记人之私者：曰墓志铭、行状、家传、神道碑、事略、年谱皆是。」毛子水意见：「四库全书总目，把晏子春秋从子部移到史部
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一九二七年九月，黃侃應東北大學之聘，攜眷來到遼寧
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直公鄕長賜鑒：敬啟者頃閱東北文獻第十卷第三期：「王育文先生傳」文獻四十二頁載：四爲五二三事件：先後被捕同志有石堅、李光忱、王育文、侯天民……上列四位同志據鄕晚所知都是在民國三十三年春被捕入獄，早五二三事件一年多。三十三年冬鄕晚轉押瀋陽第一監獄在病監得晤李光忱先生，知上列四位同志已判決死刑正在上訴中。在時間上似不屬於五二三事件。不知是否屬於三省黨部事件？此次吉哈均有罹難同志。再者文中之許俊哲同志係於民國三十年一二三〇事件被捕判無期徒刑，到光復後出獄，共服刑...
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闽声」自发刊以来，已获得海内外同鄕普遍热烈的欢迎，因为它是一张纯鄕情的刊物，它介绍故鄕家园的人文、典故、风俗习尙，报导鄕贤蓍宿的忠贞报国与创业奋鬪，对久别家园的游子，提供了许许多多美丽的囘亿，尤其对未谙鄕情的靑子弟们，促进了认识与了解，同时更激起了憧憬与响往。在复兴中华文化的号召下，「闽声」正默默地，认眞地在为这个伟大的运动而努力。很感谢各地鄕长们踊跃惠赐稿件，祗长稿太多而短稿太少，使编者在处理上发生了困难。目前本刊需要的题材是，鄕贤们的传记，家鄕各地
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長年寄居歐西，幸承行周張先生不棄，遠道以其上志高才所主編之浙江月刊逐期郵貽，俾廣識見，此刻余除對其如許之盛情與優誼，言及亦得加深銘戢外，且特仗其鼓勵，撥冗勉力，謹就個人歷來硏讀釋敎藝文所累積於案頭之部份，有關中世浙籍名僧畢生事佛傳法興化、發皇古越人文精神等零簡散策，略予理董排比，而成此新傳初集，一則以資張先生用爲浙江月刊補白，再則藉表余對歷代浙籍高僧大德，矢志弘演人生學術曁一意恢宏中華文化之景仰。尙祈四海方家，不吝惠賜指正。一、釋智威新傳釋智威，俗姓蔣【...
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黎元洪，字宋卿，以洪秀全逝世之年（一八六四）生於湖北黃陂縣。豐肉舒行，身短，望之如千金翁。而自有純德，不由勉中，度越時賢遠甚。甫髫齡，父朝相，授讀左氏春秋，至邲戰，遂終身服膺：禁暴戢兵保大，定功安民、和衆、豐財之武德。嘗曰：「武德之義大矣哉！軍事、文化、政治、外交、經濟之大道，胥在是矣！武德昌明，國家安寧，武德大行，天下太平。」元洪初習海軍，光緖甲午，日本侵我威海衛，元洪以廣甲管輪自廣州赴援。威海衛旣陷，長官乘小艇逸，元洪憤甚，赴海、水及額者數矣，率泅抵...
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这本书出版于一九七〇年十月。在这中华民国进入六十年代之际，一位外国人对于缔造这个国家的伟大人物，从由衷的崇敬中写成这本传记，可以说适逢其时。著者衣史透勒和他的夫人。衣氏原籍德国。其父亲为工程师，从一九〇五年至一九二〇年间在中国工作，因此衣氏也出生在中国。其幼年时代是在中国渡过。正値中山先生领导革命，推翻满淸、创建民国之际，在衣氏的童年，当会留下深刻的印象。这本书写作的动机，可能在那个时候即已酝酿。衣氏于一九二〇年随同其双亲返德，完成中学和大学学业，并获明
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朱熹，字元晦，原籍安徽婺源，生於福建尤溪。初居崇安，築書院於武夷山，榜曰「紫陽」。晚寓建陽，建室於蘆峯之顚，曰「晦庵」，故後人稱其爲晦庵先生。集理學之大成：致廣大，盡精微，去短集長，綜羅百代。是南宋的大思想家，大學者，大敎育家。自元、明、淸以來，一般人稱爲朱子而不名，受人之尊崇，僅次於孔子和孟子。他自幼聰明穎悟，父親韋齋公，以名晉士出身，力持淸議，故爲奸相秦檜所排擠，無奈棄官歸隱敎子。晦庵十八歲考上晉士，從此宦海浮沉，政治生涯，不甚得意。時人稱其安貧樂道...
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