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壹、唐宋以來歷代詞牌知多少？最近，一位在專科敎授國文的朋友來信，問及「自唐宋以來，歷代究竟有多少詞牌」？一時實難以肯定作答。乃據明人吳訥所編的《唐宋元明百家詞》、淸人朱彝尊編著的《詞綜》、康熙御選之《歷代詩餘》、以及王易的《詞曲史》等巨撰，詳加分析比對，去其重複。初得詞牌總計爲八百三十六調。這個數目，當然不可能百分百正確。實則也很難百分百正確。不過雖不中，不遠矣！今依其字數之多寡，並分門別類，列舉如下，以供敎授國文或愛好古典詩詞的朋友們參考：一、兩字的計...
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日召开第四次第十五届世桂联代表大会筹备委员会，会中报告各会员国/地区与会的贵宾及参团人数，并再次确认台湾各地区广西同乡会与会人员及用餐桌次，以避免浪费。二〇一一年十一月廿七日全天于会馆召集志工办理工作讲习及任务分配，务必使志工充分了解工作内容及服务对象。期使本会服务工作趋于完善，让贵宾有不虚此行的感受。贰、与会嘉宾介绍本次与会的桂籍乡亲总计约七百人，各地区的代表及组团人数如下：（注：▲大会开幕齐唱会歌（左起）韦启仁常务理事、黄有良理事长及大会顾问冯定国博士
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三丰先生，於明洪武二十五年爲逃避太祖之命詔，遯跡雲南，爲滇中有名之傳奇人物。在昆明有其修煉之道場，名曰三丰庵，大陸淪陷前，庵尙矗立完好，香火鼎盛。庵中有老鐵樹、蔚然蓊茸。其在滇之神仙傳奇事蹟，尤爲民間家喩戶曉、津津樂道。先生爲深通儒釋道三家之學者，呂祖以後，能深藏宏願，廣大法門者，惟先生一身而已。偶見新中華季刋載有有關先生文字，特摘錄其行狀，用應文獻社之囑。三丰先生姓張名通，又名全一，字君實，號三丰，先世爲江西龍虎山人，故嘗自稱爲天師後裔。祖父裕賢公學精...
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先」的主张，将农民及农业放到十分重要的地位，将其视为人类社会生存和发展的基础。马益著一生以耕读为业，直到年逾八旬仍笔耕不辍，一生著述十几种，惜多未刊行。除《庄稼杂字》外，尙有《庚戌水灾传鼓儿词》（简称《水灾传》）、《佐酒谐谈》、《舌耕传》、《子华使于齐全章鼓词》四种以抄本传世。[2]其他如《诗韵撮要》、《四书声韵编》、《无牙诗解》、《刘太和传》、《东郭记》、《诗经篇什歌》、《串山东》等均已失传。下面将现存或借助其他文献尙可考稽的几部作品作一简介。《水灾传》这部鼓词
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作者小檔案：潘小慧，一九六二年七月生臺灣，祖籍廣西隆安。學歷：一九九〇年七月輔仁大學哲學研究所博士班畢業。經歷：一九九〇年八月輔仁大學哲學系專任副教授迄今。教授課程：倫理學、多瑪斯倫理學、儒家哲學、哲學概論、思維方法、兒童思考與倫理教育。聯絡處：臺灣省北縣新莊市中山路510號輔仁大學哲學系E—mail：phil0001@mails.fju，edu.tw潘小慧老師的倫理學學習網：http：//www.fjweb.fju.edu.tw/ethics
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前歲余撰「明季雲南志士遺民，於辛亥革命及乙卯起義之影響」一文，尙未終篇，而雲南文獻編者卽携以去，刋於第二册。茲復來函索稿，余査前篇曾列明季忠烈傅宗龍、馬乾、龔彝、那嵩、楊以成、段高選、張化樞、邱存忠、周二南、李兆旂、楊應祚、席上珍、薛大觀、林啓俊、申甫、程文俊等十餘人，於其事蹟未及敍述，今續述之。傅宗龍，昆明人。萬曆進士。任巴縣，有能名，擢御史。流寇擾蜀，蜀撫王維章不能禦，起宗龍代之，嘗以滇軍二千人出奇破賊有功。及李自成入洛陽，醢福王，移兵攻汴，其勢甚張...
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至二十九年止（一八七五—一九〇三）。[29]依据在美国蒐得的史料，及本所编纂之中美关系史料，先生于民国六十二年选成一篇长二万余言的硏究论文，于民国六十二年在近史所的集刊第四期上发表，文中论述美国第三任驻华代表马沙利（Humphrey Marshall）使华的活动（一八五二·八·六—一八五四·一·二七）。由于时値太平军兴时节，马氏的言行就极富探讨价値。先生此文，很快地又得到国际学界注目。日本学者井上裕正阅读之后，将全文浓缩日译，成为六页，刊登在一九七七年
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较短（仅在梧州担任过省立二中校长六年），故省内有关文献，记述其生平事功的文字，不易多见，殊属遗憾！本期牟甲铢先生以「一代学人陈柱尊」为题，敍述其生平及详列其著作目录，正可弥补此一缺憾，値得大家引为庆幸并加以珍视。世界广西同鄕联谊会第五届第二次代表大会，于九月十二日在美国旧金山举行，台、港、星、马、泰等我桂籍各同鄕会均组团前往参加。本期文献，因等待刊登大会开会盛况之部份资料，一直候至九月下旬（本会赴美参加大会的人员于九月二十一日才返抵台北），始予发稿付梓，以致
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