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馬畫早在秦時代就出現中國了；戰國時代的貝殼畫中，已有獵人駕着駟馬追逐虎、鹿的描繪；漢朝的壁畫中，也有貴族駕馬車出遊、騎士乘馬匹踏靑之作品；到了唐朝時，馬畫有了重大的轉變。在此以前，繪畫以人物爲主，所謂畫馬，往往重人物而輕馬匹；但唐朝時，馬畫被單獨區分出來，成爲繪畫的一支，畫家單憑畫馬也能出名，如曹覇、陳閎、韓幹、韋偃等人，都是當時的畫馬名家。曹覇是唐太宗、玄宗時的大畫家，專攻馬畫，與杜甫、王維等人是好友；玄宗常召曹覇入宮畫御馬。杜甫曾在閬州錄事韋諷家中看...
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弟子。主工书画艺术、兼好多种艺术门类。尤长指头书画，为中国传统手指画领军人物。作品曾获国内外著名专家、学者好评；被港、澳、台、美、英、日、马来西亚、新加坡等海内外名流珍藏。一九九八年应邀制作手指书画专题片向海内外作文化交流；在国内外数十家电视台播放，二〇〇一年起，中国教育电视台先后作六次以上播放。被评论为：「大胆泼墨、勇于染指，取得了令人叹为观止的艺术成就；为指画的传承与发扬光大做出了可喜的贡献！」二〇〇六年十二月，中国国家画院主编的首套首册画集《二〇〇六年
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現在上海美術館任職高級畫師、名畫家王宏喜鄕長，他係江蘇省灌雲縣龍王蕩四隊鎭人士，他以家鄕變化很大，鄕親們豐衣足食，瓦屋樓房連連，商業繁榮，就是敎育比較落後，青少年無法讀書，文盲太多，感覺心酸，因爲他自己在小時候身受其苦，家境清寒，讀不起書，直到十五歲時才上小學一年級，幸好王宏喜鄕長天資聰穎，有藝術天才，考上藝專，成爲專業畫師，始終不忘要爲家鄕貢獻一點心力。王鄕長夫人潘寶子女士與王鄕長係同學，也是名畫家，王鄕長畫人物和山水，潘女士畫人物和花卉，潘女士對王鄕...
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激励海州人的书画创作潜力！开辟「书画走廊」专栏·欢迎乡亲投稿海州人在诗、书、画三方面的人才极多，前者可从本刊每期「诗词栏」中窥其一斑，后二者虽未在本刊作过系列性的介绍，但从过去一麟半爪的零星报导中，仍不难发现海州人在书画艺术上的深厚潜力。本刊为弘扬海州乡土文化，激励海州人在书画艺术创作上的潜力，自本期起推出「书画走廊」专栏，凡有关书画方面的短篇（三至五百字）评注、论述或新近的墨宝、画作，均欢迎投槁，来稿除文字外，书画作品请拍成照片，寄交本刊编辑部即可
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白蕉先生（一九〇七年—一九六九年），姓何，名馥，字逸香，号旭如，笔名白蕉，别署云闲、复生、复翁、无闻子、北山公人、不入不出翁、云间下士等。光绪三十三年（一九〇七年）十一月生于金山县张堰镇一个小康的书香间第。父宪纯、通诗文、谱音律，精通歧黄之术，名驰浦南。白蕉先生62岁时摄于病房。先生自幼酷爱书画艺术。十六岁时就为邻居写对联，颇得好评。书法学各家碑帖，融会贯通，逐渐形成自己的风格，深为国内外所推重。他对学书法方面极为严谨，他曾说过：「宁可少写不写，写必像字
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已进入了高古的境界。他对艺术创作理论也有极精妙的领悟，他在一幅画中题道：「支离老手，非熟极而生不可。」担当所谓「熟极」，也就是要熟练地掌握传统规律；「生」，则是打破传统规律的束缚，别出新意，他是主张在学好传统的基础上创新的。关于书画艺术的「熟」和「生」，原也是董其昌提出来的，董其昌说：「书与画各有门庭，字可生画不可不熟；字须熟后生，画须熟外熟。」担当在这个主张上，超越了老师董其昌的藩篱，否定了他的「不可不熟」和「熟外熟」的要求，一味从生拙处着眼，所以能
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說來汗顏，興趣使然，迷於書畫這門行道，即將十有二年，仍醜媳婦怕見公婆，不敢輕易公然獻醜，但在感受與認知上，卻深深體悟到文學與藝術相結合，詩詞與書畫不可分，實有其必然性。所謂「胸羅萬卷墨自華。」可見充溢書卷氣的作品，是備受肯定的。在此不妨回顧一下先賢墨寶之傳世，歷千百餘年而不衰，就由於他們人文素養的深厚，光風霽月的胸懷，志行高潔的情操，所以蘇東坡讚王維「摩詰詩中有畫，畫中有詩」。除詩文書畫相融合，乃經得起考驗之外，所謂逸緻發乎自然，文雅出於天賦，尤其不能或...
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我一九四〇年出生在河南省洧川县（今尉氏县洧川鎭）城内一个农民家庭。洧川的古老和它那优秀的文化传统，是每一个洧川人引以为自豪的。据旧志载：「洧川乃古黄帝之墟。」那清清的双洎河水，那肥沃的壤土地，古往今来，孕育著世代勤劳、朴实、智慧的父老鄕亲们，也孕育出独具特色的洧川文化。其中最使我眷恋的是人们的奋斗精神、民风的淳厚忠诚，对于中国传统书画艺术的崇尙。洧川人每逢过年过节，喜庆大事，家家户户都喜欢在堂屋中央挂上《松龄鹤寿》、《威震》、《梅兰竹菊》……，在字画
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