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年（光緖十五年）三十一岁时完成的一部著作，里面已经比较了中国和其它民族文字构成的差异。「中国用目，外国贵耳」的分法虽然笼统，但也指出了中国发生于形象为主的文字结构，与西洋发生于声音为主的文字之不同。而最可提出的，是康有为确立了以「变」为基础的艺术论。他说：「人限于其俗，俗趋于变，天地江河，无日不变。」（广艺舟双辑卷二，体变第四）基于这样一个以「变」为基础的艺术观，康有为总结了淸代「道光之后，碑学中兴」的书法趋向，把魏碑立为「帖学大坏」以后新兴书法艺术的极则
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我用现代学术方法，硏究「比较书法」，在中华书法艺术中，从构材的点、线、圆的组合，笔触的中、偏、方的描绘，布局的一划、单个、整体的造型，以及超验的气韵、境界、风格的酝酿，肯定中华书法艺术是综合艺术的创始者，也是艺术中的艺术。以现代抽象艺术看书法，书法早有「花非花，雾非雾」的记忆型的视觉秩序。草书线条的捷笔、省笔、简笔、代笔、借笔、合笔，把有机化为无机，把联系断为支离，不但有淮南子「视而不见其形」的有无奥秘，更有希腊哲学家巴门尼狄士（Parmenides
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如对当时争议颇多的蔡京书法，在其所撰「宝眞斋书赞」卷廿一里评曰：「验其字体，则豪放而具有骨力，激越而竞波澜；使名节足以齐驱，则亦何羨乎二难，然而所立所趋，其视忠惠（蔡襄諡名）何啻污池之于泰山！故虽鬻驵，可得而唾弃之？世之以艺称者，斯亦足以观矣！」其间对蔡京之品节不足，虽亦再致感叹，但对他的书法艺术，尙能予以肯定。王铎毕生致力于书法钻硏，当然也获得了他必然的成就。他的时代距今虽仅三百多年，但评其书法的文字已多不胜数。兹录其具代表性者数则如下：前故宫博物院副院长
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沿河 崔道和时下，一些学书者常以偏离传统书法之精妙，娇揉造作出一些怪异的形体及理论，名曰：『见怪不怪，见丑不丑，丑中求胜，让墨园飘「异」香』。据说：这些「书家」是得示于郑板桥的「怪石铺路」所悟。笔者认为：板桥学书，是在夯实了传统书法技艺之坚实基础上，悟出自己书法之发展取向的，而不是凭空涉步，平步青云。故学书者，应是在传统书法的根基上打下扎实基础后，再求新的「悟性」，开辟具有自己的个性领域，这是无可非议的。因为书法艺术的现代化发展，要靠我们一代代书人的艰辛
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中鋒側用中國書法上的「中鋒」之說，千古不易，論八法者，無不以之爲金科玉律，作字之時，筆桿必須直立，更要在「指實掌虛」的要求之下，使筆端與紙面成九十度的接觸，如此方能使毫杪鍥入紙中，寫出有筋有骨的字來，因此中鋒之說，書法界無不遵守，尤其對於初學之輩，更爲嚴格要求，杜其塗抹，不稍假借。余早年學寫，對此敎條，恪守不渝，因題寫畫作之需，慕趙子昂之鮮活流暢，近乎畫意，喜而習之，駸駸乎入於門檻，但所作之書，往往過於甜熟圓潤，俗氣滿紙，久而厭之，改習蘇東坡，當有鄕里善...
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作者朱雲樵（原名朱玉書）鄉長，籍隸赣榆，早年參加日本東京美術館第四十二、四十三屆國際文化交流書道展覽會，先後兩次均入選獲獎，其書法作品亦經常應邀參加海外聯展，深得法家好評，此幅係其晚年作品。
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作者尹方（譜名義之，字子超）鄉長，江蘇沭陽人，公元一九二九年生，畢業於中國文化大學暨政大公研所、故宮博物院文物研究、高普考衛生行政及格。任職台北榮總三十五年，於神經醫學中心專員任内退休。尹鄉長平素性喜閲讀，愛好繪畫，並以四君子詩書畫自娛，此幅花卉圖係其近作。作者殷愛華，江蘇灌雲人，現爲江蘚省書法家協會及中國書法家協會會員。一九九七年畢業於南京藝術學院美術學院書法、篆刻專業，同年十月，書法作品（草書）入選中國書法家協會主辦的兩大國展之一的「全國第七屆中青年...
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主任，亦是国立台湾大学植物病系理学系学士及硕士，在是次会中，对书法艺术，均有精论。淡江大学中文系马铭浩先生：他认为目前台湾用正体字对书法的延续是合理的。他说：「大陆政权推展以拼音为概念的简体字、使得汉文字背后的文化意义变得比较浅，本来汉字具有世界文字共同的沟通，记录功能之外，因为书法线条艺术的纯熟，而加深了汉字在文化上的意涵，但简体字摆抾落了文化思考，使文字回到最简单的表达功能、相对地，也使得书法艺术的建构基础陷入层层的困障、目前在全世里使用汉字的区域
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、谢琯樵、林纾等人都是福建人，地理与艺术风格都与台湾息息相关。本文且介吕世宜。他应板桥林家之聘来台为林家花园的建筑主其事，因认台湾一般士子向来只是汲汲于科名，乃提倡金石书法艺术，为文雅风气开一新局面，自足以传。
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