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故鄕益都昌樂邊境，有一種順口一囉的韻文，叫做「讚」的鄕土文學。名維曰「讚」，但全無讚美之意，相反的倒是一種無傷大雅的貶損之作。不過講起來，倒也饒有趣味，故不妨在此饒舌一番，或亦可聊博鄕友一粲耳。本文獻七卷二期，載有筆者學長趙建修君大作，「昌樂趙氏四縣長」一文。第二段有：「昌樂縣趙一半」之說。同段又說：「另有土著趙氏，及蒙古混血之托托穆爾趙氏。」查托托穆爾趙氏，世居堯溝東北五里許之趙家埠頭。其村前有一縱廣數畝之大松墓田墳地。係金井御葬，（相當於今之國葬）墓...
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台灣的寺廟，與農田的開發，有密切的關係。先是先民們基於宗敎的需要，建廟以求精神上有所寄託，進而產生克艱履險的信心。繼而寺廟又成爲地方政治、商業、交通，甚至敎化的中心。社會治安得以維持，公益事業得以推展。先民多來自福建的漳、泉，或廣東的潮、惠等州，當他們遠渡重洋時，往往向故鄕寺廟裏求取香火或神像分靈，以求平安，所以台灣的寺廟，無論就建築、或祭拜儀式，大多襲自家鄕的古老傳統，實在是我民族文化的一部分。所以硏討台灣史蹟，對於寺廟的建立，決不可以「迷信」而一筆抹...
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從高雄搭車往屛東，就走進了南部熱帶的風情中。到了內埔鄕公路局往囘走一點，會發現一座小小的廟宇，古色蒼茫的廟門上寫著漆色已經剝落的三個字「昌黎祠」。廟門左右有一付用正楷寫成的對聯：「一身執聖敎，千載仰儒宗。」雖然寫在灰褐色的水泥牆上，却顯得莊嚴肅穆，與門外隨意放置的「燒紙鼎」中飛揚的紙灰，成爲很強烈的對比。我去的那天正好是韓愈的一千二百一十年誕辰，鄕人在廟前的廣場上擺了十桌酒席，來慶祝韓愈的生日。場中洋溢著一種興奮的氣氛，還沒有開宴前，大家分別在廟中上香，...
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珍贵历史文物和布置古典气氛的礼庞和乐庞，从而突出全阁的主题。第四层，以大型长卷壁画表现江西历史文化名人「俊彩星池」的群像。第五层，分别设置「翰墨庞」、「丹青庞」等，专供文人墨客即兴题书绘画和吟诗作赋场所。第六层，则有古戏台，以供戏曲歌舞表演……。重建的滕王阁不是为左而左，在设计上还充分体现了乡土特色和新城的情趣。那就是人们将可穿过高大的牌坊大门，漫步中国传统式的庭园，那里步步有景，层层有亭，石山池水林木花草，曲径通幽，诗情画意，令人心旷神怡。同时，自南浦公园
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我們剛到台灣之初，在菜市場看到有賣那些「滿是疙瘩靑而發白」的瓜菓仔，弄不清它到底是」啥物事」？要怎麽個吃法？好奇地問詢之後，才曉得原來是「苦瓜」。旣然它是個「苦」的「瓜」，那一定是做藥用的！後來在本省籍的朋友家裏吃飯，或台灣式的飮食店裏「打尖」，都曾嚐到了苦瓜做的菜。雖然還略帶點兒苦味道，却決不是像先前所猜想的那種苦勁兒。據說它還是一道清涼袪暑的家常菜蔬呢。吃過了幾次，不論是煎、炒、燉湯，都覺得它價廉物美，蠻經濟實惠的。因而苦瓜從成便成為我們餐桌上的常品...
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「寧波風物」出版優，鄕土風光得永留，志大財疏憑儍勁，宏揚文化張行周。阿拉「寧波同鄕」主編張行周先生，熱心編輯同鄕刊物已屆十載，瞭解鄕土文化之優美。為保存文獻，不使湮沒，心願要出六輯寧波叢書，以供鄕大啓發後輩對家鄕的瞭解。這一偉大志願，的確令人敬佩。除已出第一集「寧波鄕諺淺解」與第二集「寧波習俗叢談」，早為鄕人樂道。第三集「寧波風物述舊」亦於十一月出版，內容、篇幅，與第一二集不同也更豐富；尤以編排與印刷比一二集更精美。全書卅二開本，計三百二十面，分平裝與精...
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布照會。扳面孔，因種種事故發現，嚴辭正色，對於對手人以詰責之謂也，國際法上所謂嚴重交涉者是，揚州人謂之紅臉，以其聲色俱厲也，故扳面孔者，交際上感情上不幸之現象也。扳差頭，故覓謬誤之點，以責難對手人之謂，卽吹毛求疵也。尋求心，調弄對手人，而自引以爲樂者，謂之尋開心。弗識頭，自怨所遇不遂之詞也，北人出遇不祥曰喪氣，南人曰晦氣，弗識頭，亦喪氣晦氣之義也。蹙眉頭，眉皺也，所事不諧狀，不滿意之名詞也。坍台，因種種事實之發覺，致貽笑於他人，或不齒於社會，無面目以對人...
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●漫談喪儀在婚、喪、喜、慶之述中，有一種悲喜交感之情懷！一般常情：人們多傾向於喜慶方面之談論，要是談到死，則認爲是避忌而諱言的悲痛之事，都不願去嚼舌多談，但：人生自古誰無死？人生於世，有生必有死，不能說我們去避諱不談，就可以免去死亡之噩運？事實吿訴我們，凡是有生命之族類，有生必有死，誰也逃避不了死亡的命運，要是能夠有免於死亡的良方善策，那麼我們的歷史巨著就沒辦法續寫。撇開迷濛不淸的遠古史蹟不談，更不會有：三皇、五帝、唐堯、虞舜、文武周公、秦、漢、三國、兩...
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山東文獻發行八年來，已逐漸在同鄕中引起共鳴和重視。吾魯仁義之邦，畢多慷慨之士。今春，在解宏賓學兄府上遇同鄕孫振仙先生，談及山東文獻創辦及艱苦支持情形，孫先生當卽取出身上僅有之五千元，囑代轉捐文獻社（孫先生前已捐一千五百元爲榮譽贊助戶）。孫先生過去在抗戰戡亂戰爭期中，歷經大小戰役，出生入死不計其數。靑島撤退，追隨吾魯鄕長劉將軍壽如公麾下任團長。轉戰海南島等地，深爲壽公所垂愛。來臺後退出軍旅，生活一度十分困窘，靠賣菜做工奉母維生。壽公愛才並卹其孝，曾予周濟，...
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賢哲名士伊地山明水秀，環境淸雅，風景優美，地靈人傑，毓秀之氣頻耀光芒，散發光輝，蘊蓄于萬物之靈，是以賢哲輩出，俊傑累世多有，各地名士雅人流寓伊境樂居斯土者頗多，益增風雅，率皆藉蘊毓美，陶冶性靈，而成超塵勵俗完美的人生者，不勝列擧，茲將 聲名較爲顯著者略述于後。唐堯：上古聖君。帝嚳之子，生于伊，嗣徙于耆（亦作祁）故稱伊耆氏，初封于陶，（今山東定陶）後徙于唐。（今河北唐縣）堯母伊人，與帝嚳初居于伊，並生堯于伊，足徵開揖讓之世的一代聖君唐堯原籍于伊，乃山水毓秀...
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