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读「温州会刊」一一〇期（21卷2期）张宗钦先生撰《燕子与咏燕诗》后，深感张文之详尽，颇具同感。笔者浅薄，弱冠时读初中，国文本里也有「慈乌夜啼及燕诗」，虽时经一甲子，尚还背得，将之分别默写如下：慈乌夜啼：「慈乌失其母，哑哑吐哀音，昼夜不飞去，经年守孤林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟，百鸟岂无母，尔独恩怨身。应是母慈重，使尔悲不尽，慈乌复慈乌，鸟中之曾参。昔有吴起者，母殁丧不临，其心不如禽。」乌是孝鸟，虽其貌甚丑，但其心则善。母乌与母燕，其心相似。今默燕诗如下
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滇南的蜂類至多，記得有一年的秋季，僅僅把誤闖入我的書房，而被捉來製成標本的，就有三四十種之多。內中有土蜂、黃蜂、胡蜂、竹蜂、細腰蜂、沒食子蜂、酸蜂、油蜂、馬蜂、夜蜂等等。蜜蜂之多，自不待言。在這衆多的蜂類當中，邊地土人最感興趣的要算土蜂。因爲土蜂的幼蟲（卽蛹，邊地普通稱爲蜂兒）的味道很美，被視爲下酒佐餐的珍品。如果挖到一窩巨大而蕃庶的土蜂，其蜂蛹往往有一二百公斤之夥。參與燒挖蜂蛹的人們，不惟各家都得大快朶頤，多餘的蜂蛹，尙可貨賣大把金錢，以充其他的用途，...
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命名『吐绶鸡』。黄腹角雉在树上构筑十分简陋的巢，一般位于树干侧枝的基部，有时利用大型鸟类空巢或松鼠窝产卵。雌鸟于四月初开始产卵，隔日产一枚，每年产一窝，一般每窝平均三至六枚，有时一年仅产一枚。雉卵比鸡蛋稍大，壳棕土色，其间散有褐色细点。雌鸟单独承担孵卵和育雏任务，孵卵期间非常认真负责，每天只离巢一小时左右外出觅食。有时遇到天气不好，就一、二天不离巢。张开双翅挡住雨水，保持卵的温度，雌鸟还有不怕牺牲，拼死护卵的奇特习性。在它孵卵其间，即使拉它的翅膀，它也不逃
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「守株待兔」比喻死守狹隘經驗，不知變通，或妄想不勞而獲，坐享其成。一年容易，又到了歲尾年頭，民國一百年（西曆二〇一一年，黃曆四七〇八年，佛曆二五五五年）二月二日就是辛卯兔年的農曆新年了，且為《溫州會刊》的讀者同鄉們談一談溫馴古意、人見人愛的兔寶寶吧！兔，俗作兔，是一個象形字，在甲骨文的寫法中，羅振玉先生認為「長耳而厥尾象兔形」；石鼓文的兔：象兔蹲踞形，仍與小篆兔略同；《說文·兔部》的小篆兔：象兔面向左而足向右稍屈，右下為尾，兔好蹲踞，與犬相同，故僅見二足...
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则又当别论。疍民之服装，与岸上平民无甚差异；惟女人之髻，则挽成螺形。谓之田螺髻。与岸上之妇女绝然不同。此或系象征彼等与螺蛤为缘乎？疍民在民国以前，被视为贱民，不能参加考试，进入仕途。而至民国成立，在法律上，已得与一般国民有同等之权利与义务，其社会之地位，精神上已无轩轾矣。㈤ 疍民之习性疍民虽被视为低贱；但其性颇好淸洁。欢其所住之大小艇只上，均洒扫干净，一尘不染。此亦由其环境使然；盖其艇分即是水，洗涤便利也。因其善于洗扫，故每逢年节及大者事，岸上之人常雇其担任
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民國九十九年二月十四日這一天開始，人們送走了己丑牛年，迎來了庚寅虎年，這一年也是西曆二〇一〇年，黃曆四七〇七年，佛曆二五五四年，孔曆二五六一年。且看滿紙虎言吧！虎，野獸名，通稱老虎。哺乳類，貓科。毛黃褐色，有黑色橫紋。性凶猛，力大。慣於捕食別的野獸，有時也會殘害人畜。老虎常因其體型大小外貌不同因而分成許多種。最大的西伯利亞虎重達六百五十磅，從鼻間到尾端全長約三到四公尺，是貓科動物中體型最龐大的一種。印度孟加拉虎體重約三百到五百五十磅之間，體型與獅子不相上...
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陳琳璋90.11.10.吾人所養蟲類，蜜蜂可以作爲代表。蜜蜂爲昆蟲類膜翅目的動物，係聚群而居的益蟲。但蜜蜂受到人類的影響不大，僅爲保養愛護；而蜜蜂對於人類的影響爲供給蜂蜜。根據西方營養學家的實驗結果，斷定一湯匙蜂蜜的熱能價値超過一個最大的雞蛋。所以若就營養價値來看，蜜蜂所生產的蜂蜜與人類的健康關係，是非常密切的。一、蜜蜂的幼蟲一般所謂蜂蟲，係泛指雄蜂，工蜂與蜂王的幼蟲。通常吾人不會想到蜂蟲可以做爲人類的食品，事實上在南美、澳洲及非洲已可以蜜蜂的幼蟲作爲珍膳食品。...
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民族文化与民族习性两者都与民族历史相关，而甚密切，同时又体现于现在的社会生活中，一个民族文化遗产自为该民族历史的精华，而其习性乃是根胎于一种历史的流传，随时间空间的演变，而徐徐变化，民族习性乃是整个民族生活习惯和思想方式之历史的凝聚与结晶，源远而流传绝不是无根的，而这个民族的文化遗产恰就是它的优良习性的根。所以文化遗传和民族习性虽然是两物，而事实在实质上乃是一物的两面。文化遗产与民族习性二者的关系即如上述，那麽，整理文化遗产与改进民族习性也就不是分离
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今春返鄕探親，正逢穀雨時節，剛好這個時候，那令人喜悅的布穀鳥，也同時來到了。離家四十載，沒有聽到布穀鳥的叫聲，乍聽之下，感到悅耳而清新。布穀鳥是以牠的叫聲而命名的，海屬人叫牠「聒哥」，也是因爲叫聲的關係。布穀鳥繁殖期間，飛到了歐亞大陸，牠們以特殊「托卵」的方式，延續後代，所謂「托卵」，是指布穀鳥不做巢，而在其他的鳥巢產下卵，同時把孵卵和養育的責任，也交給那些不知情的—養父母—鳥類。布穀鳥雄的才叫，發出「聒哥，聒哥」的聲音，雌的只會嘎嘎嘎嘎的，牠們不像一般...
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〔美聯社北平二十八日電〕考古學家在雲南省境發現了四百萬年前的「蝴蝶人」的化石，這項發現使得人類最早會使用工具的祖先再向前推了大約二百萬年。雲南夷族自治區古物管理中心一位「官員」說，在雲南小河村（譯音）所發現的二百顆化石牙齒，六十五個石器和十三件骨器，可能代表人類的開始。不願透露姓名的這位「官員」說，這種史前「人類」是根據一名村民今年二月在化石所發現的「蝴蝶嶺」一地而命名的。他說，這種古老人類的身體大小和外貌還有待確定。不過他說，「蝴蝶人」可以直立行走，以...
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