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我生长于丝绸之路的一个译站——甘肃会宁青江驿——，当我出生之时，丝路胜景，已近过去；首先是鸦片战争后，海路大通，外国商旅，弃陆经海。，民国廿年以后，陕甘公路开通，而内陆运输，亦转入公路，在商旅减迹之后，丝路的萧条、破败景象，就随处可见。记忆童年的丝路美景是，宽濶的大道，两旁杨柳成行，绵延不绝，行人、马车、驴骡驮队，骆驼队、人力车队（独轮车），来来往往，络绎于途，煞是壮观。当盛夏之时，路树浓荫，引来成群候鸟栖息，晨间停足高处俯瞰，只见百鸟飞鸣，人车移动
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丝绸之路」的称呼，首次出现于德国著名地理学家李希霍芬教授于一八八七年出版的三卷本专著（中国—我的旅行志研究）中。另一位知名学者赫尔曼教授率先接受了「丝绸之路」的提法，他在一九一〇年出版的一部极有价值的著作，就以丝路为名，题为【中国和叙利亚间的古代丝路】从那时以来，各国出版和发表了不计其数的论述丝路的专著、论文，其中瑞典探险家斯文、赫定博士（一九三八年）和法国东方学家旅斯布尔努瓦教授（一九六三年）出版的同名著作—「丝绸之路」是脍炙人口的两本书。中国古代
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的名义，向汉朝通使纳贡、进行贸易者，其实是西域商人；可是张骞出使西域，横贯欧亚大陆而进入里海沿岸，却远在凯撒征服高卢之前约一世纪。这显示后来在隋唐时代驰名世界的「丝绸之路」，其实远在秦汉时代，即已开辟了可以通行商队的交通路线。丝绸之路的光辉张骞出使西域，主要动机固是出于国防的需要，即所谓「断匈奴左臂，隔绝南羌月氏」，并确保大宛马匹的供应。但官方通使之后，中国与西域经由这条横贯欧亚的「丝绸之路」，贸迁往来，物资流通，公私交通之频繁络绎，显然已经成为一种常态。及至
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提到玉门关，人们便会联想起大漠孤烟、缭绕烽火和离愁哀怨的画面。这在很大程度上是由于唐代诗人王之涣那句“春风不度玉门关”给人们的印象太深刻了。其实一千多年前，玉门关是一个繁华的边关。那里万里晴空鸿雁高飞，茫茫旷野驼铃急促，商队络绎不绝，旅客川流不息。沿着这条道路，中国把美丽的丝绸、精致的瓷器，特产的茶叶、独到的中草药，率先发明的火药、造纸和印刷通过这条「丝绸之路」传送到世界各地。同时中国又从「丝绸之路」上输入了不少有用的东西，例如菠菜、葡萄、石榴、胡麻
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开拓西域给与最大关切，二十四年间九上甘肃，为的是督导丝绸之路的交通及防务建设，诛杀二位郡长及负责官员，加速了建设绩效，依当时情况判断，首先兴筑的是高家堡（甘肃静宁西四十五里），以为由东南调运大量物资基地，支援丝路建设；并在会宁东方三十里兴筑张城堡，备作刘彻行宫，以防刘彻再一次突然抵达，食宿发生问题。高家堡与张城堡之间，蓬车一日行程，驿马半日行程。前者为一单城（无关廓）、城内有车马店、商店、骆驼厂）。后者为一城三格，造形特殊，为国内少见，丝绸之路从城中穿过四座
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这段历史仿佛完成了一个循环回归到起点：曾经辉煌的古丝绸之路沈寂了近10个世纪之后，今天正为靠拢世界经济的大舞台，沸沸扬扬地进行着重建和振兴的前期准备工作。年轻的「丝绸之路学」硏究表明，古商道的兴衰取决于沿线国家经济实力的强弱。与中国的经济发展相适应，近年来，「丝绸之路学」已成为专门从事这条古道社会经济状况、人文地理、文物考古等多门类硏究的新型综合学科。在兰州大学、西北师范学院等西北各高校，及甘肃省、兰州市等地方社会科学院、文物考古所，都涌现出一批从事这方
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就自秦汉以迄于随唐而言，也是用以缴纳税赋重要的一种。如《册府元龟》记载：「农田赋税，每丁岁入粟三石，调则随乡土所产绫、绢、絁为二丈」。也更是折抵罪过之一环。如《唐六典》云：「凡计赋者，以绢平之，其赋有六焉，一日强盗赃（自绢一尺至于十匹）」这种自用有余品，官库有丰收，自然会有对外销售或以货易物之现象产生。近为乡里，远及异邦。就此形成了丝绸之路，自然开辟了中西海陆交通，也因而促成对外政治、经济与社会文化之交流以及宗教习俗之传播。本文之主旨，在探讨隋唐乐舞，我国
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本文作者：：香港客家文化研究會會長
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酒泉，是一個具有詩情畫意的美名，古時稱「金泉」。《漢書·地理志》酒泉郡條下曰：「城下有金泉，其水若酒，故曰酒泉。」民間相傳，西漢驃騎將軍霍去病奉旨征討匈奴，打了勝仗，部隊曾稱駐扎在風景秀麗的泉邊。漢武帝為了犒賞將軍，派員送來一壇禦酒。霍將軍認為打了勝仗，功在全軍將士，禦酒不能獨享，但酒少人多，大家不能分享。于是，傾酒于泉中，與眾將士共飮，從此成為酒泉。自漢唐以來，酒泉之名更是名揚天下。《漢書·武帝紀》、《衛青霍去病傳》等文獻中均有相關記載。唐代大詩人李白的...
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明州启航。故唐代三百年间，明州港成为日中文化交流和通商交易的主要口岸与窗口。日本遣唐使大都从紫筑的大津浦（博多）出发，先到肥前国松浦郡値嘉岛，即五岛列岛。这五岛分别为福江岛、奈留岛、若松岛、中通岛与小値嘉岛。遣唐使的船舶在此候风，风顺启航，随季风和海流所组成的自然航线，横渡中国东海直达明州诸港，此航线即以「海上丝绸之路」载入史册。五岛中福江岛最大，遗迹亦最丰，岛上的三井乐、柏崎、巖岳神社、白鸟神社等均曾为遣唐使船的寄泊港。白鸟神社是「入唐八大家」之一最澄大师
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