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启者:恺元幼习韬钤,长躭翰墨;钦高仰止,尤在鄕贤。窃以豫章诗法,远祖柴桑,近师饭颗,高视一时,衣被百祀。紫微图以宗派,桐江衍为三宗;虽椎轮麤具,而㳂溯未昭;刊谬补偏,端赖后起;旷世无闻,心窃憾焉!兹因及门诸子,以恺元掌敎有年,签谋醵资,兴学留念。顾兹事体大,费绌需时。因念结习所存,宿憾未偿。而诗道陵夷,倍逾畴昔,爰拟徐图兴学,而擘画新规。先从宏敎,而删述旧典。既裨文化,兼慰素怀。揆诸原意,原无刺缪。爰为草具敍目,间附说明,特向海内硕士通才,征选江西诗派
以文学言,唐宋八大家江西占三家。就诗词言:陶渊明、黄山谷、陈散原、齐白石诸先贤都是名闻遐迩之士。以物产言:大庾钨、萍鄕煤、景德鎭的瓷器都是驰誉世界的产物,我们积极宣扬,使我们在台的第二代以后未亲临故土者而心向往之。江西文献在六十六期以前为三十二开的月刊,自中华民国六十二年六月二日六十七期起改版为十六开本,出版时间定为季刊,每三个月出版一次,到今年,中华民国九十四年五月出版的这一期已满两百期了。二百是一个整数的结束,又是等待一的开始。古人有言,创业维艰,守成
霜枯树支离出,沈雾孤亭偃蹇存。邻犬吠灯寒举网,巢鸟避弹旧移村。鸣笳击柝收闲味,已负秋虫泣草根。」赞华持庵云:「蚓语虫号谢不能,哀蝉孤据一枝鸣。闲将云雨苍梧恨,曳出冲和淡雅声。」华焯(一八七一~一九二三)字澜石,崇仁县人。而立之年成进士,官翰林院编修,尝使日本。晚年寓居省城,再归故里。「自适田园,遥与胡思敬、魏元旷、曹东敷等肸蠁相通,评析诗文。」(见胡迎建近代江西诗话)民十一年养疴临川,自编行世。魏元旷论其诗:「得四至焉:劲者骨至,泽者肤至,沈渊而俊利者气至
的文章,先睹为快。既然文章有好……不妨采用从严。要知我江西文风向享盛名。二、彩色版太多太零碎,显得板滞。当事人外,他人未必感兴趣。我知道故鄕风景文物图中,一期一期的用尽。然而台澎的风景照,不妨采用少许,两岸故鄕人亦必爱好;此亦我人之第二故鄕也。它如与江西有关之古人字画,亦可应用。如山谷道人的字、文天祥的字、(苏州庭园尙有石刻)翁方纲的字、(湖口石钟山留有石刻)这些资料,可向大陆寻奇节目部,或者故宫、各大图书馆搜求。三、诗词方面:不才自幼爱好诗词,颇知其中甘苦
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