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一、战史西周自武王灭纣，定都镐京（今陜西长安），后传国至幽王，因宠幸褒姒，暴虐无道而亡。平王立，徙都洛邑（今河南洛阳），是为东周，王室权力日渐式微，惟尚有周、郑相依，晋、秦夹辅，终平王之世相安无事。平王卒，桓王立，欲分郑伯之权，周、郑交恶，揭开春秋时代诸侯争霸的序幕。在相互攻伐兼并中，北方的晋国日益强大，雄踞盟主；南方的楚国也已崛起，问鼎中原，二强势成水火，兵连祸结，夹在晋、楚之间的郑国，左右为难，疲于应付。周灵王十七年（西元前五五五年），晋国藉盟主之名
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一）引言春秋序云「春秋者，鲁史记之名也。记事者，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以记远近，别同异也」。疏曰：「春先于夏，秋先于冬，言春可兼夏，秋足见冬，名虽春秋二字，实包冬夏四时之义。」周自平王东迁而后，道德衰陵，纲纪失序，杀逆篡盗，淫纵破义，王道尽矣！孔子作春秋，寓褒贬，正君臣，使善者勤，淫者惧。乃起于鲁隐公元年，即周平王四十九年，讫于鲁哀公十四年，即周敬王三十九年，凡十二公，计二百四十二年，世称此时代曰春秋。后世记史事之书，沿有鲁史而称
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之处，故其地名为「金厢坪」，盖取金厢函玉玺之意。对面有山名「凤凰台」，和氏璧在未出山之前，尝有凤凰栖鸣其上，迨璞玉出山之后，凤凰遂吿绝迹；洞内名家题咏甚多，惜匆匆而过，不复记忆。南漳为鄂北小县，春秋时属楚国之地，处于穷山恶水之间，地瘠民贫，县人都以为是出了「和氏之璧」所导致，与安徽凤阳人之怨怼，出了朱洪武，十年倒有九年荒，同其意义。现将有关「和氏之璧」出处与经历，记述如后：周时楚人有卞和者，在山中得到一块璞玉，献之楚厉王，王令人考验，说是顽石，指他有欺君之罪
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㈠史记与通鉴梁启超曾说：「我国史界，推前后两司马焉」（语见中国历史研究法第二章）。前司马系指西汉的司马迁（字子长，山西龙门人，著史记，世称太史公），后司马系指北宋的司马光（字君实，山西夏县人，著通鉴，封温国公）。这确不失为千古至论。因为史公与温公，在史学界的贡献与成就，是任何人所不能比拟的。先以史公而论，这一部上始轩辕，下讫天汉的通史——史记。是太史公，博采尙书国语国策世本及楚汉春秋诸书而写成的。内容凡十二本纪（帝王之兴废悉详），三十世家（诸侯之存亡毕著
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春秋左氏传，就是现在一般人所说的左传。它在经书中，自汉、唐以来，就占有极高的地位。我们都知道，孔子因鲁史作了一部春秋，「寓褒贬，别善恶」。因为在那个时代，「君不君，臣不臣，父不父，子不子」。孔子看到这种情形，非常忧虑，所以就借春秋把微言大义寄托在里面，希望那些不守礼法的人，知所警惕，改弦更张，进而恢复君敬、臣忠、父慈、子孝、兄友、弟恭的社会正常状态。然而春秋，言约而旨微，事简而义精，若无左传的解说，对于春秋中的记事，十之七八，不可得知其详。仅此一点，左传
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鄒洪家名德寶，字若虛，兄弟八人行四，五華華陽鄉人，系出山左鄒邑，遠祖鄒應龍，於南宋末季，率勤王師，效命於嶺海間，子孫有家於華陽者其裔也。高祖壽麟，浮海來台，墾殖於新竹縣芎林鄉五龍村及華龍村（五龍及華龍亦爲鄒家紀念故鄉所起之名），父石生，母彭太夫人，隨其長兄德謹就讀日本之大阪及江蘇武進之常州中學，巍然邁常兒，閔邦家多難，遂棄文就武，入保定軍官學校第八期砲兵科，畢業後宣力戎行，由排連長積功升至四十三師師長，兼陸軍整理處長及委員長、武昌行轅辦公廳主任，北伐與剿...
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春秋战国时代，列国求贤，欲富国强兵以霸天下。唯少有出息之政治家，要之，郑国子产其选也。子产执政，厘定国策，百工技艺庶民，各有服式，铸刑书。百姓怨愤，盖众人久习于陋政，苟且于国际事务，其中如毁鄕校一事可见：事缘襄公三十一年「郑人游于鄕校，以论执政。然明谓子产曰：毁鄕校何如？子产曰：何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之，我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨，岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾
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汉书艺文志：「昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。」又谓周室既微，载籍残缺，仲尼思存前王之业，以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记而次春秋。有所襃讳贬损，不可书见，口授弟子，丘明论本事而作传。末世口说流行，故有公羊、穀梁、邹、夹之传。是春秋乃孔子因鲁史旧文，加以笔削，发凡起例，襃贬以见意。上记鲁隐，下至哀之获麟，凡十二公，二百四十二年之事。其所贬损当世君臣，多为有威权势力者，为免时难，不得不口授弟子，隐其书而不宣，此微言大义之所由昉也
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《后汉书·陈元传》云：陈元，字长孙，苍梧广信人也，父钦习左氏春秋，事黎阳贾护，与刘歆同时而别自名家，王莽从钦受左氏学，以钦为猒难将军。元少传父业，为之训诂，锐精覃思至不与鄕里通。以父任为郞，建武初，元与桓谭、杜林、郑兴俱为学者所宗。据此知刘歆与陈元父钦皆从贾护习左氏春秋，以「元少传父业」观之，是其左氏之学与刘歆同源，谓「别自名家」者，盖以元父曾以春秋授王莽，自名「陈氏春秋」，因云「别」也（∧陈元传集解∨）。又有谓刘歆与贾护为同辈，源自尹更始者。盖左氏传献自张苍
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记得在十几年前，那时因为喜欢甲骨文，不仅天天面对一片片黑膏药，也硏读了不少甲骨学的论著；其中最常读的一部，便是董彦堂先生的「平庐文存」。这本书有若干文章等于是彦老殷历谱的「外篇」，但也有一些两周时期的考古资料，其中有一篇「沁阳玉简」，记录的是民国三十一年在河南沁阳发现了一些玉片，共有十一件，有玉有石，玉色作靑灰，石作墨色，其中第八片完整的作圭形，字迹不见，董先生以火酒润之，在日光下约略可辨识之字有：「自今以往」和「丕显晋公」及「韩价」等，乃定为春秋时代物
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