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周公的学术,影响于我国历史文化者,至为深远,观其盛德伟业,其学其术,自有所本。据史载,周公的学术思想,固然启蒙于其父文王,师承于其叔(文王之弟)虢叔。然以周公之贤之能,独见而创获者自当不少。周公的著作确实而可考者有「周官」与「仪礼」。传说中的「周易」爻辞及「尔雅」亦为周公所作。「书经」一书记载周公的事蹟最多,有人以为其中有几篇是周公的作品,但据史家考证并不可靠。汉代以前的人说「诗经」里豳风中的「纸鹤」,大雅中的「文王」,周颂中的「清庙」、「时迈」、「思文
淸朝官場禮節,不堪繁瑣,而且還得嚴格遵守,不容稍有疏忽,其情不是我們現代一般人所能想象的,本文敍述甚詳,可資茶餘飯後談助,亦可作排演淸朝歷史劇時的參考,原載香港星島晚報,周器之鄕長提供轉載。
第二节 仪礼仪礼于汉代已残阙,其时所传者,有戴德(大戴)戴圣(小戴)及刘向别录三本,其篇第先后各有不同,其经文亦有今文古文之别,高堂生所传十七篇,为今文,鲁恭王得自孔子之宅者,为古文。今传之本,即别录本,士冠、士昏、士相见、鄕飮酒、鄕射、燕、大射、聘、公食大夫、觐、丧服、士丧、既夕、士虞、特性馈食、少牢馈食、有司彻礼等十七篇,多属吉、凶、宾、军、嘉之五礼也。其经文繁复,仅择士冠礼、士昏礼、士丧礼、燕礼、聘礼、少牢馈食礼六篇,节释于后。(一)士冠礼士冠礼
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