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王应山鄕前辈，字懋宣，六籍，百家，靡所不探，著有「闽都纪」三十卷，淸：乾嘉时：里人何求撷十之其二三，以故鄕土语，纂成「闽都别记」；犹陈寿撰：「三国志」，罗贯中而广为「三国演义」，前者均官书，后者均裨史。相传里人何求，疑乃林光天先生之化名，「闽都别记」尾卷，附有林氏「榕语声律启蒙」，不然何以附此骥尾，光天穷经不仕，舌耕为活，生平淸苦，尝以番薯充饥，鄕人因称之为番薯粿先生而不名，此亦为文人末路，而与番薯结缘一段韵事。笔者髫龄时，少喜甜食，番薯略有偏嗜，然以病则
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最近中视八点档推出大陆剧「三国演义」，另两台也想跟进，推出什么「三国英雄一关公」、「三国」等戏，你知道何谓演义吗？查「演义」有二义：一、谓敷陈义理而加以引申，即阐发经义。《后汉书·八三·周党传》：「博士范升奏毁党曰：『党等文不能演义，武不能死君，钓釆华名，庶几三公之位。』」二、旧时长篇小说的一体，由讲史话本发展而来，系根据史传或传说，杂取稗官小说之言，敷演成长篇章回体小说，其中并经过作者的艺术加工，浅显易读，如《三国演义》、《随唐演义》、《清宫十三朝演义
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我国全部历史，上下四千余年；其中最能使人乐道者，要算三国。这是受了罗贵中「三国演义」的影响。它那生花妙笔，能把参与的人物，个个形容得非常逼眞，又把征战厮杀的事，写得非常紧凑，使人看来有喘不过气的感觉。孔子曰：「发奋忘食」，这可能不是一般人都会作到的。如果说「看三国可以忘寝」，一定是大家都有同感。三国起因：由于汉献帝名协（西元一九〇年），是在董卓强人把持之下，从九岁的怀抱中，登上王位。当时朝野反对，卓索性把洛阳宫室以火焚之，奔赴长安。自称相国，纵揽大权
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在《三国演义》里，吕布是一个英武倜傥，风云一时的人物。在全书一百二十回内容当中，敷演吕布故事的内容有九回之多，几乎接近全书十二分之一的篇幅。从书中的描写看，吕布我「身长一丈，腰大十围，弓马娴熟，眉目清秀」，「寸铁在手，万夫不当，片甲遮身，千人难敌」。从他的人才和武艺看，乃是一个不同凡响的伟男子。不过，这位英雄人物的道德和人格却大有使人物议之处。用他的同鄕、虎贲中郎将李肃的话说，他「勇而无谋，见利忘义」，在复杂和尖锐的政治斗争中，显得十分无知。因此，被
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长久以来，在中国古典文学硏究领域中一般都认为…中国古典长篇小说的开山之作——「三国演义」的作者是罗贯中，明朝嘉靖元年修髯子张尙德刊刻的「三国志通俗演义」是该书最早的刻本。然而，北京中国古典文学硏究专家张志和博士经过十四年的硏究，最近以大量的证据材料首次提出：「三国演义」的眞正作者并非出生于北方罗贯中，而是从北宋到明朝中叶约五百年间的「演义家（即说书艺人）」，最初的写定者也是南方人。而「三国演义」最早的刻本是比嘉靖刻本早二十多年的黄正甫刊本。冯其庸、启功等
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看过《三国演义》的人都知道，关羽死于失荆州、走麦城，刘备死于彝陵之战的惨败。这两个英烈一世的人物都死得很暗淡。至于促成他们之死的原因，在漫长年月里人们信从著书中所说；而书中述说的表面因果，恰成了遮蔽深层原因的帷幕，只消用剖析之手把这层帷幕拉开，致成关羽和刘备之死的深层原因便悚然而现——诸葛亮难逃其咎。一、关羽之死失荆州走麦城陷身丧命，以关羽之威，关羽之勇，死得确实叫人觉著窝囊。其实从受命留守时起，便注定了这下场。以一将之孤军，抗两方（国）之大敌，论大势
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在抗战时，他们未讲书之前，先必来一则时事，就是讲报帋中的战讯，这种最受听众欢迎，因为有些人不订报，一天工作忙碌完了，夜里偷闲去讲书场躺躺，轻松轻松，听听时事；同时，讲书场里的特点，除了加讲「报帋」外，就是专讲长篇名著，如西游记、水浒传、封神榜，说唐、东周列国志、三国演义，西厢记等连续的书，说到精彩处，欲知后事明天请早，所以听到过瘾的非每天报到不可。（续上期完）
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〇平方公尺。位于东西两侧相互对称的两游乐宫是“三国演义城”内的主干，这两处展宫长度各为一三二公尺，宽度为六〇公尺，总建筑面积为一五八四〇平方公尺。展宫中以“三国演义城”书中的内容为主题，其中东宫展出的景点内容为：①桃园三结义、2孟德献刀、③风仪亭、④孙策献玺、⑤辕门射㦸、⑥温酒斩华雄、⑦煮酒论英雄、⑧击鼓骂曹、⑨夜读春秋、⑩千里走单骑、⑾官渡之战、⑿三顾茅芦、⒀隆中对、⒁携民渡江、⒂单骑救主、⒃喝断当阳桥、⒄舌战群雄、⒅蒋干盗书、⒆苦肉计、⒇雾江赋诗、（21
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再次考察、登临黑山主峰之下的「金山寺」以及包括许家沟村在内的山前、山后地区，我发现在表面看来山势平缓、不甚险峻的各个山峦之间，竟存在着一个外人不能轻易发现、能够容藏千军万马的大壑深沟。自古以来，这里不仅是古代先民栖息生存之地，而且还是天然的屯兵之所，就在这一带地区，历史上曾经上演、发生过一幕幕威武雄壮的史剧，到了「三国」时期，这里更是许多历史英雄人物故事的发源地，罗贯中选择许家沟作为晚年隐居之所，显然跟创作「三国演义」人物故事采摭、访问之方便有相当
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所见到的最早的本子，是元朝至治年间（一三二一—一三二三）建安虞氏刊的《全相三国志平话》，书藏日本内阁文库。该书本文，始于黄巾贼乱，而终于晋王一统。内容文字粗简，语意不畅，人地之名，时有错写。《三国平话》一书，是说书人的底本，是民间传说的三国故事。没有经过文人修饰，因此，文学艺术价値虽不高，但在《三国演义》的演化上，在讲史文学的研究上，却很重要。因为由此可以了解元朝的三国故事在民间流播的形态，和元代的通俗文学的发展情形。将元朝的《三国志平话》加以改编，写成一部雅俗共赏
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