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先生名貢華，湖北省荆門縣人，生於民國前十八年夏曆六月廿九日。世代以務農爲主，家境富裕。先生兄弟十人，五歲入塾啓蒙，由於幼即穎異，成績冠於儕輩，後經小學中學，於民國六年畢業國立北京法政專門學校。先生靑年即胸懷大志，以天下爲己任，尤敬仰孫中山先生救國學說。民國元年同盟會易名國民黨，先生適負笈北京，毅然加入，此先生參加革命運動之始。民國十年自日本明治大學獲法學學士歸國，目睹軍閥混戰及公然賄選，至爲痛心疾首，民國十三年國民黨改組，除廣東外各省亦先後成立秘密黨部。...
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等县系属第四选擧区。如果获准补选，则立法委员第一选擧区应有二名（原额四名，现有林炳康，林可玑二入在台），第二选擧区一名（原额二名，现有谢澄宇一人在台），第三选擧区二名（原额三名，现有丘汉平一人在台），第四选区擧二名（原额四名，现有黄哲眞，吴春晴二人在台）。合计缺额七名。国大代表则有罗源，长乐二县缺额。监察委员亦有缺额，唯监委的产生，系由省议会选出，刻福建省参议会已不存在，故在补选上，尚应硏究技术上的问题。
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根据我国宪法规定，行政院是国家最高行政机关，立法院是国家最高立法机关，但行政院要向立法院负责。换言之，国家的大政方针，必须经由立法院的讨论，才能决定。因此，立法委员的素质和他所属的政党，就非常重要的了。我们都能了解，没有政党政治，朝野无法形成共识；没有国会政治，政党之间无法建立良性的互动；不能落实公共政策的讨论，就不能制订出改善和健全国计民生的政策，也使得选民在选举时，无法选择真正为民造福的政党和参选人了。这些有关民主政治的主要内涵，只有经由立法院的运作
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万般皆有命，半点不由人」的说法，不能尽信，但人生际遇，竟有那么多「巧合」。似冥冥中有安排，也就归之于「命运」了，宋经常思考命运之哲理何在？并试列一公式：「个人的才智、健康加机会与努力，等于命运」。总之，命运是自己创造的，但无机会则英雄无用武之地，如不奋鬪努力就会功败垂成。再人生命运之穷通如走钢索，谚曰「走运」，或「不走运」会走的多「幸运」，反之多「恶运」，最后都融会于「命相」与「批八字」。当年我在靑岛竞选立法委员，就是「八字」予我的启示和鼓励，其经过
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先进诸先生惠予指示，俾逐步增订，期成完璧。藉存史证。正文甲、中央民意代表部分：民国十七年（一九二八）北伐统一之后，中华民国之中央政府为国民政府。国民政府设有行政、立法、司法、考试、监察五院，然均系治权机关，立法院之立法委员及监察院之监察委员均系政府所任命之官员，不具中央民意代表身分。国民大会代表虽曾于民国二十五、六年（一九三六—三七）间选出一部分，然因宪法尙未制定，国民大会亦未成立，故已选出之国民大会代表并未能行使职权。三十五年（一九四六）十一月，国民攻府
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第一届立法委员刘效义先生，山东省安邱县安泰里人。刘氏肇于陶唐，由帝尧赐姓为刘，系出彭城，元末由栖霞迁居安邱安泰，世代绵延，人丁蕃衍，为邑之望族。明淸两代，诗礼传承，台阁封疆，仕宦将相，名臣显爵，硕学鸿儒，代有其人，自淸末以迄民国，门祚日渐衰微。先生诞生于民国纪元前四年农历八月初八日，岐嶷颖达，博闻强记，具组织才能，有扶弱济贫之坚强性格，尤擅论辩。对党务、从军、理政，早着声华。其爱国情操强烈，革命情感热诚，年未及冠，即秘密注籍中国国民党，投入北伐军行列，志
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十八、唐嗣尧 男，南阳人，由北平巿区选为立法委员。北大哲学系毕业，蒙蔡元培先生之助，留学日德，先后得文学哲学及名誉博士学位，曾任北平大学敎授、北大讲师、中大敎授兼敎务长、北平世界学社社长、行政院驻平政整会顾问、北平中德学会及中日韩文化协会理事长、京华艺专董事长、华北大学董事长兼校长、华北抗日救国军总司令、热察绥战区长官部中将顾问兼外事处长、北平巿参议会副议长、育英中学董事长、台北巿国术会名誉会长、台北巿健康基金会董事长。民七十六年八月四日病逝台北，享寿
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本刋前后两期简介河南立法委员，共有三十四人，其中漏刋以下六人，本期特予补正，敬烦前后参阅，疏漏之处，务祈谅詧。编者附识
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寿明理事长吾兄勋鉴：深青横黛，嫩绿凝眸，敬维贵体绥和，诸事畅遂，为祝为颂！本年三二〇总统大选，荷承团结同乡努力打拼，奈何对方使出卑鄙手段，操弄选情，实令人不齿，永难释怀。当今唯有「坚百忍以图成，求眞相撑到底」！年底立法委员选举转瞬将至，期盼 吾兄及所率乡亲，继续团结一致，努力争取泛蓝立委席次过半，俾能有效监督政府，发挥不可或缺之制衡力量。弟经与家人及长辈商议后，决定年底继续参选立委，在困境中，扛起责任，为本党效命，为蒋家争气！届时尚请 吾兄及所率同
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立法委员王大任先生，东北辽宁人，毕业于国立东北大学，行宪后膺选为立法委员，为我国议坛健者，先后连任立法院敎育委员会的召集委员多次。因此，对于我国现代敎育制度的建立，监督敎育政策的推行，有很大的贡献，这一本「现代敎育论」，论份量虽然算不得是一部大著作，论内容确是一本有价値的好书，看完本书以后，我有很多同感，尤其对作者见解的卓越，更觉钦佩。我们知道，今天这个社会，是一个经常变动的社会，旧的伦理秩序已经瓦解，新的伦理秩序尚未形成，学校敎育始终没有一个明确的目标
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