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  • 文章台北市万华龙山寺壁上之徐树铮的笔迹

    来源期刊：《蕭縣文獻》 第20期　 作者：王中立　出版时间：2003-01-01
    关键字： 台北 万华龙山寺 徐树铮 墨宝

    龙泉一水抱村流。」按龙具武德，笔含文风，生于此者，当可得文武兼备之才。因此我们看徐将军的文德武功，名于当时，而传于后世。这岂不是「人杰地灵」之说，而作具体的写照吗？台北艋舺龙山寺是台北旅游重要景点之一。艋舺，今名万华，为台北的发源地。早年汉人前来台湾北部垦植，乃一蛮烟瘴疠之地，环境十分险恶。为求神佑，携带家乡庙宇香火，佩于身上，以为庇护。时日一久，为求心灵更安之，一九三八年（乾隆三年）三邑人士合资兴建龙山寺。一八一五年（嘉庆二年）因大地震而重修。一八六七

  • 文章谒台北龙山寺

    来源期刊：《嘉應五屬年刊》 第13期　 作者：張英傑　出版时间：1998-12-01
    关键字： 诗作 龙山寺 风景

    又謁龍山古寺中 梵天一片正圓融世多歷劫煙塵滿 客至忘機色相空霖雨無非皆法雨 秋風化作是慈風隨緣禮佛匆匆去 自笑浮生類轉蓬

  • 文章龙山寺徐树铮书蹟

    来源期刊：《蕭縣文獻》 第14期　 作者：呂澤加 　出版时间：1997-01-01
    关键字： 龙山寺 徐树铮 书迹

    者的得意与感伤充斥其中，充分见出其倚马可待的文采焕然。日前读李霖灿先生《艺术欣赏与人生》，书中「林木之美的欣赏与体会」一章起道便写道：「在台北龙山寺的墙壁之中，嵌有一块徐树铮氏所写行书七绝，文为『红颗珍珠诚可爱，白头太守亦何痴，十年结子知谁在，自向庭前种荔支』，可以名之曰荔支碑，虽我还没査出原作者为谁，却深深为他的意境所感动，因为这就是俗谚常说人人能道的『前人种树后人乘凉』。」李先生所指出的行书七绝荔支碑的作者徐树铮，我想应该就是王文中叱咤一时的徐树铮

  • 文章黃解元與邱小姐

    来源期刊：《晉江雜誌》 第75期　 作者：喬喬 海虹 　出版时间：1986-04-01
    关键字： 才子解元 洞房花烛 房前作诗 洞房调侃 龙山寺 夫妻对诗 听月诗

    可怜织女河边待！早放牛郎渡鹊桥。閙洞房的亲友们一看，这首诗做得十分妙，也就无可奈何的，一閧而散，这是邱小姐第一次露了一手的韵事。「忽听惊梦觉，始知君子归迟！」泉州安海，市区有一座龙山寺，寺中供奉的是观世音菩萨，香火十分鼎盛，这座寺院，在数百年前已经是名闻遐迩的了。这地方的俗例，每逢十二年，观世音菩萨都要到南海去谒祖一次，当观世音佛祖要起程之前，市鎭中的商店、居民，都会自动张挂花灯，大结彩楼，表示欢送的诚意。地方上一班好事的人，自然要大肆勾心鬪角，炫奇夸意

  • 文章新縣小學校歌

    来源期刊：《海州文獻》第15卷 第3期　 作者：雲台山人 　出版时间：1993-09-01
    关键字： 新县 学校校歌 龙山寺 校区概况 歌词全文

    新县是连云市的一个鄕名，如今大陆改为朝阳区。在新县村的西北角，与村子不甚密集。鄕人习称大寺，可知原来是座庙，其原名没听说过，鄕长中也许还有人知道。建筑分两边，格局和万华的龙山寺略相似。当中的正殿作为办公室。后进庭院中有棵老百果树（银杏），印象中有两三个人合抱那么粗。校区四面有些空地，每年旧历三月初一到初三，娘娘庙（正式的名称是汉东海「孝妇祠」）有会，到了初四，就移到学校的左面，热闹上一天，也就是多做一天生意，同时牵就不便于出门的人就近去赶会。抗战军兴

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