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提起黄梅调，大家都耳熟能详；提起黄梅戏，大家却又感到陌生。这是因为黄梅调曾经在台湾轰动过一时，使人们的印象深刻，而黄梅戏却由于尙未「登台」，人们无从欣赏，甚至连一点讯息都未嗅到。其实，黄梅调与黄梅戏，原本就是一母所生的姐妹，共同在一个屋簷下，吃一样的米谷，喝一样的奶水长大的。笔者作为一个黄梅故鄕出生的海峤游子，愿就几次探亲中，对黄梅戏所得见闻，作一报导，也许将来海峡两岸文化交流时，人们都能有机会一覩此戏的艺术价値。黄梅戏的故鄕在何处？黄梅戏又名黄梅采茶戏
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民间歌艺、通俗感人自从凌波的「梁山伯与祝英台」一片放映以后，「黄梅调」遂成为台湾无人不知无人不晓的热门歌曲，街头巷尾，处处可闻，尤其是我们湖北人每听到这种「故国鄕音」，至觉亲切与倍增鄕思之感！笔者为黄梅人，爰一谈「黄梅调」来源之种种。两京要道连三楚、七省通衢达九江黄梅为鄂东大县，与安徽的宿松、太湖接壤，南与江西的九江、湖口毗连，地处鄂东边缘，故称之为「楚尾吴头」。昔时交通便利，水旱码头都有，扼南北之咽喉，故又有「两京要道连三楚，七省通衢达九江」之誉。其
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大水盈面，例由地方人民急报县府，县知事应即亲勘险境，监督人民昼夜抢救，方合官督民修之责，当时有胡世柏庙前堰塘处发生鳝鱼穿洞，（言其尙小）水向内流，似有危险，若不速筑，可能愈流愈大，有溃决之势，害及全县水鄕，民众正赶修中，萧知事莅临睹收，不但不加紧督率人民积极抢救，反而畏惧坐轿逃走，余为勘堤之一员，在庙办公，闻说萧知事走了，余即出庙登堤遥望，则逃之已远，仅见坐轿之顶矣，因此人民胆怯疏忽，其堤系于次日崩溃。2.公开贪汚，民国十四年冬，有黄梅胡姓与九江某姓（忘其
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前言吾鄂地名「三楚」，民风朴实，「为善以为宝」；人才济济，惟常为「晋用」；「亡秦必楚」，言同仇敌忾之坚刚；宋朱熹曾撰「楚辞集注」凡八卷，是三楚文章世传。南有赤壁，北有武当，西来三峡，而东有黄梅禅宗四、五祖。虽举荦荦，却槪观人文胜景。今谨拣「奇珍异事」二则，以与吾鄕贤同享。一、堆花酒堆花酒之全名应为「五祖牌糯米堆花酒」。本草纲目中，李时珍曾谓：「酒，天之多禄也，少飮则和血引气，痛飮则伤神耗血」。吾邑之堆花酒，名闻遐迩，幼时听父老言及酒事，常笑相问：「尔酒曾
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从唐人王维的「君自故鄕来，应知故鄕事」，李白的「举头望明月，低头思故鄕」以及岑参的「故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干」等怀鄕的诗句中，充分表露「故鄕情」，乃人类的天性。当我三度回到黄梅故鄕，发现民生凋蔽，各种落后的情况，同情之心，油然而生，常思对其有一改善措施，但苦于力薄能微，无从着手，思维再三，想起谚云：「与其送条鱼，不如送支钓竿」，以经济的手段，促进黄梅经济繁荣，经济繁荣之后，大家的困扼，自然解除，生活必能改善，台湾的经验，可以充分证明。这样就如同送了
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提起黄梅调，大家都是耳熟能详，提起黄梅戏，大家却又感到陌生，这是因为黄梅调曾经在台湾轰动过一时，对人们的印象深刻，而黄梅戏却由于尙未「登台」，人们无从欣赏，甚至连一点讯息都未嗅到。其实，黄梅调与黄梅戏，原来就是一母所生的姐妹，共同在一个屋簷下，吃一样的米谷，喝一样的奶水长大的。笔者作为一个黄梅故鄕出生的海峤游子，愿就几次探亲中，对黄梅戏所得见闻，作一报导，也许将来海峡两岸文化交流时，人们都能有机会，一睹此戏的艺术价値。黄梅戏的源流黄梅戏曾名黄梅采茶戏
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黄梅为佛敎四五祖师授法之胜地，当年古庙名刹，盛极一时，因个人离鄕四十余年，遗忘颇多，玆忆及黄梅距县城五十余里外大鼓岭近圻春县境之大王庙，民间普称为龙王庙，有潭水淸澈可鉴故简称龙潭，又称福主庙，因其降福于地方，故号称福主，其眞实姓名，亦无可考，此地崇山峻岭，翠柏苍松，风景优美，又有淸泉瀑布，直注潭中，而潭之深浅，非常人可能预测，但每年九十月间，山鄕民众纷往集会庆祝丰年。传闻福主原籍江西，为许眞君之舅父，因意见不合，与许眞君鬪法，被许眞君所败，其仙灵逃到黄梅
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平阳历史上流传着这么一首民谣：「两山如斗牛，清溪夹道流；富贵无三代，清官不久留。」两山，指的是平阳城关昆阳鎭的九凰山和仙坛山，两山东西相对，形如斗牛。山下一条大路，清溪夹道而流，平阳本是鱼米之乡，富贵之家没有超过三代，诚系夸张之辞。但清官难能久留，倒是事实，而且历史上平阳也确实出过不少的贪官。著名的有清朝乾隆年间的黄梅，嘉庆年间的徐映台和民国时期的张韶舞等。特别是黄梅，劣迹昭彰，一直为平阳民众所切齿痛恨。黄梅于乾隆四十三年（一七七八年）调任平阳知县。他
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三种——黄梅花鼓、沔阳花鼓及黄陂花鼓。「黄梅花鼓戏」，产地是黄梅县，其戏以黄梅调为主体，而且产生出多种曲牌，人们所在电影上听到的黄梅调，已与原始的迥然不同。在电影上的，已经过润色，原始的黄梅调，却很单调，可是很好听。本人初看黄梅花鼓戏不是在湖北，而是在江西，足见此调流传很远。——在抗战期间我在赣省住过几年，在赣州经常有「赣戏」（乃属皮黄戏剧系）演出，戏里也常有「黄梅花鼓戏」串揷，虽看过多次，对它已有良好的印象，音色甚美，但唱的是什么，因不经心，已全忘了。后来
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編者按語：本文作者瞿荆洲先生，留學日本習商業經濟，返國後供職銀行界達數十年，尤於抗戰勝利後，來台接管台灣銀行任總經理六年期間內，從篳路藍縷中，建立制度，開創業務，使台灣銀行有今天的成就，功不可沒。嗣轉任東吳大學敎授七年，曁駐日本大使館經濟參事八年，退休後，就任中國國際商業銀行常務董事。語云：「弗爲之前，雖美不彰；弗爲之後，雖善不傳；」本文係考據吾鄂先賢事蹟，原載於上海人文月刋社民國二十三年十月出版之第五卷第七期，爲使吾鄂先賢事蹟以彰以傳，特爲轉載於后：
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