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自小讀了幾年書，我就把饃稱爲饅頭，認爲旣是同一樣東西，還是隨大家叫好。畢業後，回到家鄕，又吃了十幾年饃，才覺得把饃叫饅頭，實爲大謬。平日吃的饃和饅頭相同，大而胖，淡而甘，多數北方人都離不開。即便有美味佳肴，一頓飯不吃個饃，肚裡就覺得不實在；幾天不吃，就開始覺得慌躁；若是離家外出，十天半月不吃，就感茶飯不香，焦燥煩悶，以致愁腸百結，發思鄕之幽情。如果光吃饃，不再有湯有菜，又覺得不像飯，雖也能塡飽肚子，總讓人不滋潤。我在農村那幾年，有時已經吃了兩個大大的饃，...
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欺侮，易受岐视。一件事发生在旁人头上，很平常；在寡妇身上，就多口舌是非。寡妇生活，是妇人最痛苦的。「礼记，坊记」篇，以禁戒的口气，提过「寡妇不夜哭」的话，可见这人生悲惨，自古已然。我很以为，长安这种好风俗値得倡导。旁的地方，只冷冷的说：「再醮妇，不是人」，还有什么「好马不配二鞍，烈女不嫁二夫」的老古话。而礼俗上，把寡妇出嫁，也摆弄得极悽惨的。穿孝衫向前夫灵位跪辞，戴罪心苦，冷冷清清而去；若有几个拖油瓶，情形就更见哀伤，那里像是做喜事呢？有钱的寡妇，「坐产招夫
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諺語代表著每個地方的民俗和風情，在他鄕異地遇見老鄕時，如果用家鄕的方言交談，則不但顯得熱情親切，它更十足地增加了地方性的情調和色彩。每個人都有家鄕，每個人也都懷念他的家鄕，「老鄕見老鄕，兩眼淚汪汪。」鄕親們異地相逢，難免要「敍敍家常」。尤其**禍國三十餘年，在每個人的家鄕，做出滅絕人性的勾當，大陸上遍地是「黃鼠狼給雞拜拜，沒操好心」的衣冠禽獸的匪幹們，家鄕的父老兄弟們的命，隨時有「賣雞子的回家—完蛋啦」的危險。筆者的家鄕是河南北部—俗稱豫北人，所以對河南的...
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閒來無事，翻閱鄕訊，拜讀兩篇「無錫諺語」，極饒故鄕情趣。我們故鄕無錫的諺語很多，因就記憶所及，再爲補充幾句如下：善人好欺，善馬好騎。行啥良心，過啥日子。著破三條裙，弗曉得丈夫啥格心。家花那有野花香，野花開來弗久長。酒肉朋友天天有，急難之中半個無。烏龜弗吃人，形狀眞難看。當家人有福，死猪吃肉。穿破是我衣，伴老是我妻。作啥孽，受啥罪。狗咬呂洞賓，弗識好人心。阿大阿二懶牽磨，麩皮■子搶大個。狗咬一口，白米三斗。門前大樹好遮蔭。窮有樣，富有相。金鄕鄰，銀親眷。遠...
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得人民过着暗无天日的奇耻仇恨，我们这羣离鄕背井旅居台湾寳岛一隅的同鄕们，看了金鄕长这篇鄕俗记略，必有怀鄕思俗，恨极**的同感。今将金克明鄕长所述的鄕俗记略全篇介绍转刋于我湖北文献，以应地方掌故，民情风俗之报导。民国五十六年春正月家有乘，国有史，一鄕之故，能无述乎，昔者侨人记俗，盖留家鄕传统以敎后世也，三十八年，大陆陷匪，邑人徙来台湾者，为数近千，或从政府播迁，或随军旅撤离，或耻食周粟而远涉重洋，或图避秦暴而自寻桃源，有只身自个者，有合家老幼者，値此光复大陆
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开花球打球，石榴开花朵朵红……等等，甚至有的山歌的过门，拉的还特别长，南风就有北风凉，荷花就有桂花香，高楼横梁住燕子，梧桐树上落凤凰，老妹单爱有情郎。而下面这首：歌为媒，就是既有比，又有兴，比兴揉和得恰到好处，一阵日头一阵阴，一阵狂风吹竹林，狂风吹断嫩竹笋，山歌打动老妹心，请山歌做媒人，这种层层推进的着力渲染，实在是让人耳目一新。多采多姿的客家民情风俗，在雩都的情爱山歌中得到淋漓尽致的表现，荷包绣来白布里，你想来想你……，这是送给情郎装烟丝的，一把扇子
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