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琵琶多於飯甑，名士多於鯽魚。嘉慶〔湖北通志〕卷二二：『江陵衣冠藪澤，諺云：「琶琵多於飯甑，名士多於鯽魚。」』江陵縣的秀才——知足。羅森林述。本縣學額雖多，但是士子更多，每歲總有三四千童生進場，競爭四十八個秀才名額，百中取一，極爲不易。故本縣諺語喩人應自滿足，謂：『江陵縣的秀才——知足。』新灘產子，馬頭伺箱。光緖、湖北〔荊州府志〕卷五：『魚當生子時，必上浮歸州新灘，子形細如針眼，下流至江陵筲箕窪、馬頭，謂之魚苗。取之，用木作箱，布羅於底。土人有「新灘產子，...
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水居常迓客來遊，舊甕新醅飮興投；况復王家洞口外，高標猶掛樹梢頭。—問痴老人沙口竹枝詞之一—
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满月以后，才偕同夫婿归宁。我国地土广大，各地风俗颇多不同，即使在同一个县，同一个鄕鎭，甚至同一村里，礼俗也不尽相同，大家族裏，人多事繁，礼节也较隆重，小家族裏，人少事简，有些也就省略了。再说蕲春与江陵，水路相距千余里，其婚姻礼俗有异，也就不足为奇了。奈何曹先生竟以「不近情」目之呢？本文献自创刋以来的一贯立场，在这微小的园地中，不愿见到有笔战的情事发生。虽然，发拙问题，从而硏究讨论，这是求眞求实的最佳作法，但也希望保持「其争也君子」的风度。曹文与邓文，都能维持
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最近，读到一本「世界采风录」，其中有关婚俗部份，除了接近我们中华民族的邻近的某些地方，因受中华文化的感染，近似中华的风俗，略有可取之外；其余的可说是：野蛮与情欲搅拌的杂烩菜，毫无文化可言。如果和我们川鄂的「哭嫁」文化相比，实有天壤之别。我们川鄂的婚俗，除了与各省的婚俗大同小异之外，以「哭嫁」的节目最为突出；虽然这情形在民国初年以后，渐渐的被「文明结婚」的新婚俗所代替，以至湮灭，但却看出我们中华文化的博厚渊深。有一篇文章上，记述四川的哭嫁情形，眞是集哭笑
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招待稍为文雅客人用的；还有米粉干炒田鱼干[1]，味道绝伦，人人欢喜，能佐以老酒，一面吃，一面喝，眞是人生一大享受，够称得上是懂吃的艺术人了；另有连荚蚕[2]煮米粉乾，既鲜甜又爽口，价廉物美，营养丰富，也是一种入时的好点心。此外，水拍面、卵丝面、山粉面都是主妇们拿手的点心，味道淸爽，个个喜欢；还有麦饼[3]作为点心，更是香喷好吃。麦饼分为甜咸两种，前者内馅有白糖的、红糖的，而后者都是有肉的、虾皮的、也有大蒜盐的，圆圆薄薄的一个，在大锅里用文火烤熟后，切成小块
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我的故鄕在塞北長城邊上，是一個沙漠圍繞着的小城市，抗戰初起那一年我隨母親由和暖的南京囘到冰天雪地的家鄕陝西楡林，雖僅只住了還不到一年的時間，但是那一個「年」却過得非常有意思，留給我永遠難忘的深刻印象，月是故鄕明，水是故鄕甜，也許是鄕土之情特別親切給我的感受吧！在家鄕，每逢舊曆臘月開始就進入濃厚的農曆新年氣氛中，家家戶戶都爲準備過年而日夜忙碌不堪，大家要忙各種豐富美味的吃食，因爲有許多吃的東西是要過年時才能吃到的，譬如像「如意豆」這樣菜，是用紅蘿蔔絲、豆芽...
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欺侮，易受岐视。一件事发生在旁人头上，很平常；在寡妇身上，就多口舌是非。寡妇生活，是妇人最痛苦的。「礼记，坊记」篇，以禁戒的口气，提过「寡妇不夜哭」的话，可见这人生悲惨，自古已然。我很以为，长安这种好风俗値得倡导。旁的地方，只冷冷的说：「再醮妇，不是人」，还有什么「好马不配二鞍，烈女不嫁二夫」的老古话。而礼俗上，把寡妇出嫁，也摆弄得极悽惨的。穿孝衫向前夫灵位跪辞，戴罪心苦，冷冷清清而去；若有几个拖油瓶，情形就更见哀伤，那里像是做喜事呢？有钱的寡妇，「坐产招夫
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希理達，嫁文華。劉厚安述。敎會在中國辦學校，喜辦「姊妹學校」；如在上海辦聖約翰大學，緊接着辦聖瑪麗女學；在蘇州辦東吳大學，接着有景海女學。所以武昌辦文華書院（華中大學前身），接着辦聖希理達女校，這女校學生的情郞標凖，是文華書院學生，因有此口頭禪。鸚鵡洲與黃鶴樓齊名，隔江相對的形勢有以致之。卻也由於歷代詩文之美讚而然。唐、孟浩然〔鸚鵡洲送王九之江右〕詩：『昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲。』尤以唐、崔顥詩句『晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲』，最是膾灸人口。有...
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一、韓國概況韓國位處朝鮮半島，西東北與中日俄三國爲鄰，除韓南有一海路外，幾乎被這三國形成包圍的形勢，所以積弱時容易被人覬覦，强梁時只有望其項背。這個國家曾經隸屬中國凡二千餘年，深受我國文化，中日甲午之役後獨立，日俄戰後歸日本保護。民前二年被日本併吞，二次大戰後日本投降，北緯三十八度以北由蘇俄受降佔領爲北韓，並成立朝鮮人民共和國。北緯三十八度以南由美軍佔領爲南韓，一九四八年在聯合國協助下組成大韓民國。一九五〇年六月二十五日，中共與蘇俄唆使北韓越過三十八度線...
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的一项瑰宝。据说这一风俗起源于明代，历经明清两代直至民国三十六年（公元一九四七年）间，已相演达数世纪。民国卅七年间因地方不靖，这项民俗活动自此乃告停办以迄于数年前政策开放，这项停办近五十年的门楼郑安仔灯展览又复摆出，今年的展出时间自农历正月十一日开始至十七日闭幕为期一周，每天观众前往参观者人山人海，络绎于途。许多城外乡下的人因慕名门楼郑这项民俗展出，还远道从各地乡下骑自行车前来参观，凡参观过的人们都非常赞赏，认为不虚此行。又据说门楼郑自恢复摆安仔灯活动以来
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