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种种遗闻不忍听;五步内亡二道士,十年前毁一楼经。」民国三十二年,我政府为鼓励硏究此一无价宝藏,特成立敦煌艺术硏究所,将完整的壁画、塑像和石洞加以编号,总数得四百三十八个石洞,包括两魏二十个,隋代八十八个,唐代一百七十七个,宋代一百零二个,元代七个,淸代二个,尙有其他无法考证和残缺者四十二个。石窟雕刻艺术,虽然是来自印度,但印度的雕塑,系以石雕为中心。在敦煌鸣沙山上的石质,乃是沙土变质的砾岩,不适于雕刻。但我国古代的艺术匠师,以巧妙手法,把佛敎艺术,与我国民族艺术
范凌云(一八九八至一九八五),大埔县大东鎭泮溪村人。他出身贫苦,十多岁就跟伯父到福建平和、漳州、龙海等地学习木雕工艺。他心灵手巧,刻苦学习,很快成为有名的雕刻师。他于一九一八年至一九年先后两次到台湾剑潭寺等地从事雕刻业,(「剑潭寺」是郑成功收复台湾后,有一次他游览此地因不愼,宝剑跌落水潭,后人为纪念此事而得名)。他到台湾后在工艺上虚心学习。。取人之长补己之短,又由于他工艺美术比较全面,擅长为大型建筑,名胜古迹,庵堂庙宇,房屋椽角门楣等装饰雕刻花卉、人像
一个下着濛濛细雨,突又放射出温暖阳光的亚热带冬晨,我因欲觅一位善于雕刻人像的匠手为一位洋知己的太太用艺刀写一座半身像,在新竹中华路跑了许多木刻公司都不得要领。信步而行,不觉到了艺术之家。记得这个公司廿余年前曾去过,当时这个公司是择址于新竹市南大路,正隣新竹国小的地段。荜路蓝褛,方由香江迁此创始。规模甚小,设备简陋,仅平房数楹而已。大门是木栅式的,包装还利用露天工作,公司、工场联合作业,办公室、接待室、餐室、会议室是四者合一。如今是现代化的巍峨楼房,有准
变化,他在家中的小池里养了虾、蟹、金鱼之类的动物,体察动态的精微。有时,他在动物园的猛禽前一站就是半天,每当有会意之处,便描绘在写生本上。长期的观察和揣摹写生,使许多动物形象,在他的心目中牢牢扎根。吴子态还借阅了各种文化艺术书籍,反复硏读,记下了大量的读书笔记。他从雕塑、音乐、舞蹈、电影中汲取营养,广收博采,融汇贯通。为把握玻璃雕刻的分寸和力度,他专门去学弹钢琴;为领悟雕刻艺术的和谐变化,他还常去海边观望潮汐的有序涨落。玻璃雕刻,从来不曾为中国古代画家涉足
全球人们的喜爱。木器雕刻这门技术,相传在满淸入主中原以后,发展已至全盛时期,无论建造宫廷楼阁?殿宇台榭,以及淸末慈禧摄政时,花费不赀的颐和园内所雕琢的画栋彫梁,无不雄伟至极,华丽无比,敢云睥睨世界任何一国的皇宫后阙。据其参与建造的工匠而言,都是一时精英,征自全国各地的翘楚,其中很多便是吾县鄕人应征入选的名匠。当时入选的还有一位以后成为我国近代最有名的大画家—齐白石。主事者鉴于圣命难违,事关天朝声威,不敢草率行事,对最精细入骨,瞩目显眼部份的重要雕琢,在百家杂
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