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越到北方雨量越少的地方，所产水菓品质越佳，甜皮越高，越感好吃，远至甘、宁、靑、康、察、热、绥、新，甚至蒙、藏高原之沙砾地带，均能生长结实，更较南方所产者 美好吃，所以哈密瓜才会有那么高的知名度，而使一般人反把较哈密瓜更好的伊犂瓜都给抛诸脑后。另外陕西所产红枣的核小肉厚，葡萄、枸杞的无核薄皮，梨类的松脆无渣，以及多数桃、杏核仁可食，瓜类的甜度可与蜂蜜比美等，这些独有的特性，是易地而不开的。所以在广大的西北地区，流传着一句极为普遍的口头话「哈密和伊犂的土都含有
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以二百元作乐捐资，加上有财产能力者自由乐捐二万五万、十万，为数一定不少，现在就是急需统一策划设计陕西会馆蓝图，进行筹款。㈤台南县马副校长⒈我们陕西同鄕，今天在海外大团结，其目的在光复大陆，复兴中华文化道统，因此兴建陕西会馆决不成问题，请各县市代表分别转告同鄕，踊跃以地区为单位捐资。2台南县同鄕会尙未成立，也不知如何来成立，其中章规不明白，需要指导，以便早日成立，为遂行连系请以陕西文献作为团结的精神力量。㈥台中市徐秉琰：⒈本次寿备会开会次数费尽心血，本人
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时到过西北的各省人士，因观赏过秦腔，提起来均常念念不忘，甚而能唱「王宝川」「许翠莲」等，在台湾国立艺专、文化大学很多学生硏究戏剧、发现秦腔、唱词优美、音乐悦耳，都参加学习，并演出多场，例如台湾藉赖月英小姐学校毕业论文即以「秦腔硏究」为题，并出台唱过「三娘敎子」、「柜中缘」、「二进宫」等。另外陕西同鄕会及社敎馆每周均有各省籍靑年学生、主妇、社会人士参加学习秦腔，热诚实在感人。笔者诚恳希望为发扬古老民族文化在国立复兴剧校设地方戏剧科，凡学戏之剧校学生均应对老祖宗
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作者住：高雄縣大寮鄕精忠四村二一六號
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明崇祯元年（民前二八四年）西元一六二八年正月，朝廷置降丁于延绥。冬十一月陕西盗起。（明史略）：崇祯戊辰春，命安置降丁于延（延安）绥（绥德）等处。初兵部请置之山海关三屯，不许。按此类降丁，既非土著，自无恒业，与闯献初起造乱，关系綦巨。（纪事本末）：是岁延安饥，府谷民王嘉引作乱，延安人张献忠从之。献忠阴谋多智，贼中号八大王，其部最强，旁掠延安诸郡色。（二申野录）：崇祯元年，府谷民王嘉引倡乱，又有不沾泥、杨六郞及白水盗王二等掠蒲城、韩城刼宜君狱，北合王嘉引，合
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国民政府祭扫黄陵祭文中华民国三十一年四月五日，国民政府特派陕西省政府主席熊斌代表敬祀于桥陵曰：惟帝圣开轩胄，化启蜫源。义禩朝宗，羣伦桄被。桥山在望，陵寝巍然。统一吿成，明禋惟肃。溯自东倭构衅，抗战军兴；御侮争存，如今五稔。仗威灵之默佑，振民族之精神。国难虽殷，邦基愈固。和平先兆，正谊同盟。时届仲春，典循展祭。仗冀灵霄雷雨，助炎汉之中兴；复旦星云，启神州之景运。尙飨！陕西省政府祭扫黄陵祭文粤维中华民国三十一年四月清明节，陕西省政府主席熊斌，谨率僚属以清酌庶
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旅居屛东陕西鄕亲们，创办了一项别开生面，且具有深长意义的家庭聚会，由有眷舍的热心同鄕，轮流在自宅中擧行，他们不拘于形式，也不寄发通知，事前仅放出口信「：某月某日，某家宅吃『面皮子』，欢迎携眷参加，来者不拒」。也许是家鄕味有引力，于是一传十，十传百，到会的人数之多，时间之把握，较任何请柬或命令都有效。家庭聚会，好处多多，不拘形式，无拘无束，不分职位高低，不计贫贱富贵，任各人意愿参加，来者欢迎，不来不怪，随心所欲，闲话家常，谈天说地，畅所欲言，了无牵挂
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清沈德潜选清诗别裁三十二卷，起自顺治，迄至乾隆，凡八百二十五人，包括王侯显贵、僧侣、布衣，其中陕西诗人获选者，五人而已。仅取于仕宦，缺于平民，但非陕人无文，实为选辑之向隅也。姑录其五位鄕贤：李念玆、王又旦、李因笃、孙枝蔚、马位等事略及名作，用飨读者。李念玆，字屺瞻，泾阳人。顺治戊戍进士，官景陵知县。景陵或景宁之误，今属浙江省，在丽水县南。著有学集序。秦人诗，自李空同、文太清，皆有车邻驷铁之遗声。屺瞻行安节和，一唱三叹，有蒹葭白露，美人一方旨意，非秦声也
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陈固亭遗作国父有言：「夫天下之事，其不如人意者，固十常八九，总在能坚忍耐烦，劳怨不避，乃能期于有成……」这是说我们做任何事，必须要有克难精神，才能从惊险艰难的环境中，打出一条生路。所谓克难精神，就是一股刚正的义气，这股气发扬出来，就可以冒别人所不敢冒的险，吃别人所不能吃的苦，负别人所不肯负的责，忍别人所不愿忍的气。这种事例，在中国历史上，本来不少，于先生从民国七年六月到十一年五月主持陕西靖国军奋鬪的历史，可以说就是克难精神的高度表现，在那漫长的五年岁月裏
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华岳巍峨入九天 钟灵三辅毓鄕贤 蓝田地胜承关学 蓬岛春长适谪仙风节峥嵘昌景运 事功显赫壮坤乾 邦家人瑞桑楡美 庆衍期颐寿八千陕西同鄕会 陕西文献社 同祝
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