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藏在官府，设有专人保管，为人之出身家世之据。迨至南朝，仍然重视。后世承袭范畴，姓尽有谱，人无不宗，至今未废也。惟共产党箝制人民，铲除家族主义之说兴，大陆谱牒，已不绝如缕矣，幸在台湾自由地区，政府力图复兴固有文化，奖励修谱，厥亦谨庠序、敦孝弟之义焉耳。凡有人文思想；伦理观念者，盍不急起直追耶。我陈氏自舜后居颕川，始有姓。世衍族繁，历代播迁，遍及全球，于是谱牒失修，大宗小支，乏由稽考。惟我桥下一派，明叶先世自福建迁浙江温岭莞岙，莞岙迁桥下，始分前柱、后柱、桥儿头
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阜宁陈氏家族中，我们称呼父亲的姐妹们，应称呼为姑姑，可是我的母亲，或是婶婶们，都称呼姑姑们为姑奶奶，当时年纪小，弄不懂为什么同母亲平辈份的姑姑，被称为姑奶奶，因为奶奶是祖母，为什么祖母的女儿，被称为姑奶奶呢？后来年龄渐长，读了唐诗。三朝入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。这时才了解，姑姑在家庭中，有她特殊地位，因为奶奶这时都已年老，懒得走动，可是家中一切情况，都在掌握中，才知道姑姑们是奶奶的眼线，姑姑们年青，整日穿门入户，家中大小事务，都向奶奶
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旌表义门，至南唐升元年间，又敕立义门三间，建义柱二条于门外，至九世崇公为家长，立家法，戒子孙，是时已七百余口，不畜奴仆，上下和睦，人无闲言，每食群坐广堂，儿童别一席，有犬一百余，一犬不至，群犬不食，建书堂，延四方士，宋太祖皇帝三年，御笔亲书义门陈氏四字，标著大门，赐御书三十卷，至太宗九年，知州张齐贤补，义门陈同居十代，二千余人，蒙恩免科杂役，至太宗淳化年间，竞公为家长，因岁歉，二千八百余人，常乏食，知州康戬上奏，蒙恩每年贷米二千担，以后旭公为家长，愈从俭约
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余年正系流传昭然可考，而旁支散处，难保疏漏莫详。考我颖川世家陈氏宗亲大族谱所示，由黄帝传至舜帝，由舜历三十四传至胡公满，以武王元年己卯封于陈，遂以陈为姓，故为陈氏始祖。又继历传四十七系，有八十一世实公为颖川，始祖其生父麟公将其过继于公为嗣，原谱未载，理应从于公世系溯源而上，今修仍故未改。特附吊线源流于后，待贤士归正，故我谱历届续修，皆遵此公为一世祖，仰诸先祖丰功伟绩，帝业显蕃，官勋爵著，历届序传皆有阐述，再不赘言。今乘五修联合实公系下，二十一世祖叔明叔达二公房
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序余年總角時，先君則敎以聲韻之學，及束髮受書，龔旭初老師授唐詩、及詞譜，皆能朗朗上口，四聲平仄，莫不淸晰可辨。龔師異之。翠妹方六歲，亦入學從讀。授詩品，翠妹稚齡口吃，眞體內充，讀「內」爲「洛乙」，余笑之，師正色曰：「彼解切韵，汝不及矣」。先君乃敎以崑曲。曰：曲有南北，北曲四聲亡其入聲，而南曲入聲必斷，汝妹讀去聲爲入聲，固誤，然「洛乙」相切，固入聲之必斷者，乃敎以「樓會」，「忽聽鵲聲度短牆」。曰此句有兩入聲『忽』『度』皆是。人僅知「忽」爲入聲，而不知度亦入...
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之流，以前知道他出外学武，现在囘到家里，却文质彬彬全无气派，以为他在外几年，不过吃着玩着，将银两白白花费。过了几天，约了很多人，故意向他寻衅，说出极不好听的话来讽刺他。他始终忍让，不和他们计较。那批恶棍等以为可欺，便上前你一拳他一脚，和他揪扭起来。「好吧！我认输，你们何必逼人太甚呢？」陈氏子哀求似的说。众大譁笑。一个为首的道：「学了六年本领，还是和你老子一般的成个缩头龟吗？」陈氏子这可有了气，把眼睛一瞪说：「既是你们一定不肯饶我，那麽交一下手却也使得。」这句
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鲁相无子，以外孙刘矫嗣。河南官氏志云：侯莫陈之后，亦改为陈氏。又曰：白永贵隋初改为陈氏，是为万年之陈」。根据历史学家李济博士的考证指出，中国的陈姓，至少有来源不同的四群——舜帝的后裔，白永贵的后裔，刘矫的后裔，以及突厥族的侯莫陈氏的后裔，这个考证与前述各点完全相符。陈姓世世代代人才辈出，例如屡出奇计，辅佐刘邦夺得天下，并做刘家三代丞相的陈平，被称为三国时代建安七子之一的陈琳，诛吕布有功的伏波将军陈登，晋代编撰三国志的陈寿，南朝建立陈国，自立为陈武帝的陈覇先
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一）、集美学村之一海滨邹鲁远源长，四育董陶八德扬。中小学堂连幼教，采芹泮水漫书香。（二）、集美学村之二教育摇篮早有名，书斋错落聚菁英。万千学子薪传继，进化文明赖以成。（三）、鳌园雄伟鳌园起海滨，浮雕绝艺史纷陈。呕心督建成奇景，集美大观创格新。注：陈嘉庚先生于一九五〇年在鳌王宫旧址兴建，故名鳌园。长廊及陵墓浮雕，人物生动，精艺绝伦。（四）、陈氏墓园乡关建设幸初成，捐馆忽传自旧京。万里迎灵安窀穸，凄风苦雨哭斯人。（五）、归来堂魂兮归来永息居，仪型令望有谁如
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修水 经富秀出东南的庐山，襟江带湖，林壑幽美。优越的地理环境和传统士大夫借山水以明道见性的风习，使庐山成为历代高人雅士的聚散地。名人与名山交相辉映，已成为庐山文化内涵中的一大特色。近代开山以来，庐山与社会各界人士的接触更加紧密频仍。义宁陈氏世家与庐山的结缘和其他名人一样，并没有什么曲折传奇的地方，只是一家四代都与庐山有着千丝万缕的联系，则较为罕见。一「义宁」即今江西修水县，是「义宁陈氏一门四杰」——陈宝箴、陈三立、陈衡恪（师曾）、陈寅恪的故鄕。上个世纪
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白溪陈氏廿五世孙 陈枢 谨撰白溪陈氏，源出颖川，播迁江州，皇封义门。经十三世同堂，三千余口共爨，诗礼相传，乐善好施，唐旌义族，宋表贤良。廿九世孙万公由宁都坎田迁瑞金丁陂，力耕勤读，人文鼎盛。嗣孙于梅江畔白溪村建陈氏祖祠以为祭祀。并于万壑千巖争流毓秀之莲山造一尖塔，取名圣峰，由祖祠大门远眺，恰与两主峰连成一线，形如笔架，传说当年堪舆师预言陈氏日后，必将人才辈出。其后喜炽公（次亮）果任职清军机处，后迁户部侍郎，且有父子举人，兄弟拔贡之美誉。民初圣峰倾倒，旋红
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