本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
台湾在日据时代,宗教信仰受到诸多限制,酬神活动多不敢举行,直至台湾光复后,才逐渐恢复各种纪念仪式。民国四十六年春,笔者时任财政部盐务警察总队分队长,派驻台南盐场,承办司法业务。同年九月间该盐场南寮盐民,举行每三十年一次之郭姓王爷公建醮大典,规模庞大,场面隆重,神轿游行,阵头齐出,家家大摆流水席,人潮汹涌,此外并举行「过刀梯」之仪式,但与道教道士晋级所爬之刀梯不同,因为道士之刀梯是上下垂直,左右平均,刀就是梯阶,非一般实用之刀,形似一般竹梯。而此次盐民祭典
在故园苏北,每年秋收前后,要擧行庆丰年的靑苗会。它的渊源出处,虽不敢说是由于唐代宗的靑苗税法,或是由于王安石的靑苗贷款而来;但根据本地的习俗来看,它的确是流传悠久,附属土地会的一种酬神与娱乐双重性质的民间活动。布置美丽中合卫生会场是选在打谷场边,高大的桑楡树下,用各家送来车水用的打伏帘子,搭成一座三五丈见方的凉棚。中间用两张桌子,作为神坛,靠壁的一面,悬挂关土财神像三轴,像前供著酒杯、茶碗、水菓盘,配着点燃的红红烛火,和上升的袅袅檀香,使人一走
各项表演,像耍把戏、拉洋式、戳古驴(注三[3])、拆字算命、杂技猴戏、吃喝玩乐,应有尽有,万商云集,百艺杂陈,宛若一特型之博览会。在庙内有露天戏台,前后数日均上演大戏(京戏),戏码不多,演来演去,就是那么几出,但仍拥有大批观众,因此际已届春夏之交,少男少女,均走出户外,比肩接背,笑语声喧,给一向宁静的古城,凭添一番生趣。烧猪还愿:多为男孩,幼年生重病,乃祈祷神灵,保佑顺利长大,乃许愿宰猪一口,请童子(注四[4])二人,举办酬神活动两天,仪式过程冗长,但极富
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.048 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19