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五、力行以至誠爲本所謂力行與致知，必須出於至誠，不能有一點僞言妄行的卑劣行動，亦不能存一點取巧投機的徼倖心理。古人說：「誠者成也」，又說：「不誠無物」。何謂誠？「誠」就是無僞無妄，精益求精的力行。所以不誠則天下無能成之事，至誠則天下無不成之事。我常說：誠是從什麽地方發生出來的呢？簡單說：「能公必能誠」。我們國民革命的宗旨，就是打破個人利己主義，而要救最痛苦的人民，最危急的國家，就是以利他爲目的。所以我們今日要完成主義，要盡人類一份子的貴任，求得人生最完滿...
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业，推行「九年义敎」，使经济日渐繁荣，政治日益进步，社会日以安定，敎育日趋发达，为世人所景仰，更为大陆十亿同胞所羨慕，实皆蒋公深知力行的结果，令人没齿难忘。今天我们在此纪念先总统 蒋公逝世十周年之际，更当实践 蒋公遗训，以国家兴亡为己任，置个人死生于度外，矢志作三民主义的信徒，努力奋鬪，完成反攻复国使命，拯救大陆苦难同胞，以慰 蒋公在天之灵。
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发生了更坚强的信心，对我中华民国的前途怀着无限的希望。凡此种种，是由于 蒋公平生对国人——尤其对靑年一代——暮鼓晨钟，耳提面命，培植健全人格，树立良好风气的不断努力。最难能可贵的是 蒋公敎育靑年，在在能以身作则，持之以恒，久而久之，遂收潜移默化之妙果。不用说，这部工作，不容须臾停歇，我们对于精神建设，必须与物质建设与政治建设同时并进，互相配合。这也就是本文重点之所在。二、从内心做起我认为，我们如要彻底实践 蒋公的遗训，第一必须以 蒋公之心为心。我们
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可杀，不可辱」之精神。范仲淹在其岳阳楼记中说：「居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，在在表现其忧患的意识，奉献的责任。曾国藩之论文集中说：「夫当今之时，求一攘利不先，赴义恐后者，不可亟得」。盖当时清政腐败、强敌环伺，人民之痛苦日深、国势之凌夷日甚，是其发出痛苦的心灵，忧患的意识与关心的时代。二、遗教遗训与 总统的提示： 国父孙中山先生在其创立兴中会章程的引言中说：「夫以
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努力**复国，则今日 蒋公之崩逝，国家将因失去领导中心而陷于不安。言念及此，我们对 蒋公的感恩，实愈增其切。当年我们追随 蒋公来台，如今我们要追随经国先生重囘大陆，愿读者们念玆在玆，毋忘毋忽。蒋公之逝，国人皆曰誓愿实践遗训，贡献一切于复国大业，此刻已有献机、从军、献建铜像及纪念馆等等行动，我现在却另有一个建议，我认为，实践 蒋公遗训的最好办法，是人人学习 蒋公敎育子弟的方法，仰体 蒋公培养子弟的苦心，以言敎身敎培养我们的下一代，唯有国民皆能敦品励学，才能
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国画，为现代画家欧豪年、黄君璧、汪亚尘等先生的作品，另有生动传神的 国父画像一幅，为许九麟先生的精心之作，其眼神视及任何角度之人。㈣圆厅：本厅仿照北平古代天坛的型式，以圆顶缘色琉璃瓦建筑，显得生趣盎然。站在前面走廊的阳台上，整个阳明山景色，可以一览无遗。厅内有棋桌的设置，供宾客在会议休息时消遣娱乐之用。四、正门牌楼牌楼矗立靑山翠谷之中，楼牌上以大理石嵌刻 国父遗训「大道之行」，「天下为公」墨宝，气势雄伟，充分表现中国建筑之独特风格，令人对固有文化兴起无限之
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抗戰初期，縣城淪陷，日寇爲了維持地方治安，曾利用漢奸隊網羅地方聲望人士爲維持會會長。城南史黑樓，離城約五華里，有一楊明哲老先生，係遜淸秀才，乃地方仕紳，爲人方正，望重梓里，爲日軍物色對象。楊老先生藉詞推卻無效，因而流亡離城較遠之大程莊村逃難，在馮守信寨內搭一茅屋暫住。僅其一人，年已七十有餘，一向需人侍候的楊老先生，此時祇得親自下廚做飯，照顧自我生活，鄰人見其不便，自動前來幫忙，他仍客氣的說：「我一人生活簡單，不用麻煩你們了。」因而口中唸唸有辭的說：「君子...
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一阵兴奋，喜悦，病况竟减轻了，一直拖延至七日晚间，又自谓即将往生净土，不吃不喝，拖至八日上午十一时在轻微呼唤子女声中，安然往生。了却八十八年的世寿。母亲在弥留之际，即有附近之道友来舍下陪同我们子女共唸「阿弥陀佛」，中兴新村之莲友闻讯也陆续赶来，分班唸佛，人次之多，几达百人，实在感人，在中兴新村来说也是少有的情形。十月十二日晨，子女们尊母亲遗训，不发讣闻、谢绝一切花圈、奠仪的馈赠。然而自动上门吊唁者不下百人。母亲遗体火化后，依俗每七日家属聚集为母亲唸佛，莲社莲
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是有系统记述，无论古今中外人士，都想读通运用，以期有助于国家的文明，社会的进步，民族的生存，国民的生计，羣众的生命，更有裨益于个人知识和思想的启发，与生活水准的提高。在硏读重点方面，先总统 蒋公遗训：「国文是一国文化的根基，所以无论学习文科或他科的学生，都要特别注重，今后学校课程，应以国文第一。」时代进步日速，学识领域日广，门类越分越细，其内涵也越来越丰富，眞是「生也有涯，而知也无涯」，我们面对这浩瀚如海的书籍，假设硏读不得其法，虽穷毕生之力，徒劳无益。因此读书
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国父的。中间因革命事业需费，数次作为信用担保，典押与人，事后才行赎囘。民国元二年间，偶有汽车乘坐，二次革命失败后，已不用汽车。民国九年间在上海，还是出无车，需要时则向许崇智借用。用毕即饬开囘。今当海隅拙守，祸未戢，吾人追庆国父诞辰，默念「以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价値之重可知」之遗训，百尔君子，其何以对越在天！（载自高着「古春风楼琐记」）
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