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莫不负阴而抱阳,即阴于外而阳于内者也。是以「负阴而抱阳」乃万物生生不息之原理也。「冲气以为和」即阴阳之气相调和,则天地传其位,万物待其生,此之谓天地位焉,万物育焉,天道成矣。由恍惚而形成天地之历程,与万物生生不息之自然之理,此乃老子所言之道,由无而有,是先天之道,天道也。2道为治世之本。老子曰:「道常无为而无所不为。侯王若能守之,万物将自化,化而欲作,吾将鎭之以无名之朴,夫亦将无欲,不欲以静,天下自定。」老子是说,「道」是正「常」之治国的基本原则,就是「无为
五月十八日次子华中完婚之日,承蒙至亲好友拨冗驾临,幷惠赐厚仪,动使台力,由衷感谢。尤其部份亲友远道(台东、屛东、高雄、台北、宜兰等地)而来,更是感谢莫及。婚礼当日,由于鄕鄕口味,酒肴粗劣,招待不周,至为歉疚。尤有甚者,所谓办菜容易请客难,致有许多当请而未请者,如江苏省立东海师范学校老校长刘敎授胜超公、贤鄕长汤社长景德公等,均于数月前晤面时一再叮嘱,在小儿完婚时务必柬邀,肯定亲临祝贺。然而,喜事之前,书妥请柬,临时却未寄出,何以故呢?以二公均耋耄之年,宴客
庄子所谓火,非实体,或可说是一抽象之道。庄子之所谓薪,乃以喩一些可指数之具体之物。物必消散有尽,而道则可承可传。凡吾中国人,皆当知己之即为一薪,但可以传火,则庶乎得之矣——
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