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说起钱,很少人不喜欢它。因有它可使人穿锦衣,吃美食,坐华车,娶娇眷,住豪宅,观丽景;也可使人攀权贵、结显要,呼风唤雨,偷龙转凤;更可使人操纵选举,影响政情;甚至可使人探大洋,游太空,随心所欲,几乎无所不能。但若你无他,在今日「拉、撒」都要钱的文明国家里,不仅在食衣住的生活中难以求得正常,即「排泄」问题也使你寸步难行。依此,看鲁褒的《钱神论》[1],与韩愈的《送穷文》[2]更有会心。盖钱自与人类结缘后,就成为人们的密友与爱人,虽有人口上说不爱它,但在
吳先生因爲提供科學救國,曾一再的强調發展物質科學的重要。(這只是爲了表達方便的說法,實則科學並不宜作精神與物質之分)他甚至於曾說:「我是堅信精神離不了物質」(見「一個新信仰的宇宙觀及人生觀」)。以後卻又倡言:「關於物質之進步,其原理,在以人的精神能力支配物質;不可使人的安危禍福受物質支配。」先生前面一段話的意思,是以深入淺出的具體說法,表明物質與精神文明的不可分,拿來批評一部份人過份偏執精神傳統,排斥自然科學的發展。他勸吿中國人:「大家應同心協力,本尊仰...
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